Page 24 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》102期
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封面故事 總論篇
巫文化的
巫文化的
巫文化的
巫文化的
當人遇到神，或遇到魔神仔、冤親債主時，
無法溝通怎麼辦？
不用緊張，找「靈界的譯者」就對了！
在原住民族的傳統部落社會中，「巫師」就擔任這個角色，
藉由神靈授予的靈力來幫助人消災解厄。
撰文、攝影｜林瑞珠
靈界的譯者 原住民族 當人們在生活上面臨各種難題時，許多人會
求神問卜，就要透過「靈媒」，在原住民族的社
會中即是「巫師」，他跟一般通靈者不同，具有
「神的代言人」的部落地位，會替前來問事的族
人指點迷津，必要時則作法化解；如果根本沒有
靈來擾亂，巫師也會進行祈福儀式，或是提供給
患病者一些青草藥，勸說、慰問家庭失和者等等，
兼具教育及心理諮商的工作。而除了平日為人治
病、治喪、除穢之外，巫師最繁重的任務就是祭
祀工作，祭典期間族人都得仰賴巫師與神靈溝通
來完成祭儀。
「巫」的起源與
觀念翻轉
臺灣原住民族的「巫」文化基礎，在基督教
尚未進入部落之前，是很普遍存在的泛靈信仰，
巫師在部落中的地位相當重要，因為他能與神靈
溝通，是人和神之間的信息橋梁。不過，自從 17
世紀荷蘭人、西班牙人先後來臺設立經貿據點，
並為了有效管理原住民族，引進基督教傳教士到
部落設立教堂及學校，強迫小孩就學，藉由宗教
力量改變原住民族的思想行為後，就使得這種「一
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