書籍介紹
東南亞是世界上最有活力、最複雜、最迷人的地區之一。然而，對於大多數美國人來說，東南亞依然是世界上他們最不瞭解的區域之一。人們經常將東南亞（連同中國、日本、韓國等）籠統劃進亞洲範疇裡頭，他們並不知道東南亞其實包括11個分歧多樣的國家。美國新聞媒體往往以聳動方式來呈現東南亞的樣貌：東南亞是美國參與幾場重大戰爭（二次大戰、越戰）的故事場景；或是孕育穆斯林好戰分子的區域；或容易發生自然災害的「環太平洋火環帶」（Ring of Fire）；或專門出產專制領導人、難民和移工的區域。從另類角度，旅遊媒體和某些旅遊家部落格，則呈現出東南亞更「誘人」的景象：充滿異國情調的熱帶度假區、衝浪者的天堂、便宜購物的聖地、買春旅遊目的地、可愛的「郵購」新娘家園與美味的辛辣菜餚。這有些是事實，卻是片面不完整的事實。東南亞所具有的內涵，遠非這些極端且往往有問題的刻板印象所能展現。
【目次】
主任委員序 008
推薦序 010
譯者序 013
翻譯說明 016
導論
東南亞與日常生活 021
凱瑟琳．吉勒格利（Kathleen A. Gillogly）、凱瑟琳．亞當斯（Kathleen M.Adams）
第一部分
流動的個人屬性：概念化下的各種身分認同 031
1 無須使用「請」字或感謝詞的印尼生活：
互惠與尊重的文化轉譯 038
洛琳．阿拉貢（Lorraine V. Aragon）
2 多峇峇達人的多重自我：個人的、精神的及集體的面向 056
安德魯．考西（Andrew Causey）
3 貧窮與功德：寮國人的福報動能 069
霍莉．海伊（Holly High）
4 認同的問題：在馬來西亞成為馬來人與穆斯林的各類途徑 082
茱蒂斯．永田（Judith Nagata）
第二部分
家庭、家戶和生計 099
5 菲律賓哈努諾族女孩瑪玲 107
哈洛德．孔克林（Harold C. Conklin）
6 泰國北部傈僳族村落的婚姻與鴉片 125
凱瑟琳．吉勒格利（Kathleen Gillogly）
7 泰人社會秩序中的功德與力量 138
小盧西恩．漢克斯（Lucien M. Hanks, Jr.）
第三部分
打造國族－國家 155
8 泰國高地少數族群的傳統留存與進步指數 162
希約萊弗．榮松（Hjorleifur Jonsson）
9 當代新加坡人的日常生活及其對文化龐雜狀況的管理 175
約翰．克萊默（John Clammer）
10 越南河內的青年文化與消逝中的戰爭記憶 188
克莉絲蒂娜．施文克爾（Christina Schwenkel）
第四部分
日常生活中的世界性宗教：
佛教、伊斯蘭教、印度教及基督宗教 201
11 樹木受戒：泰國的生態佛教運動 209
蘇珊．達林頓（Susan M. Darlington）
12 爪哇女性與頭巾 223
南西．史密斯－赫夫納（Nancy Smith-Hefner）
13 日復一日的天主教生活：菲律賓無所不在的神聖領域 237
凱瑟琳．維格勒（Katharine L. Wiegele）
第五部分
觀念的溝通：流行文化、藝術及娛樂 253
14 在不安定時代中造就出來的「社群」：
印尼托拉查族藝術家倡議的和平策略 259
凱瑟琳．亞當斯（Kathleen M. Adams）
15 泰國洛基的淪落 275
帕他那．基蒂亞薩（Pattana Kitiarsa）
16 日常生活就是藝術：
泰國藝術家們及其購物、飲食、抗爭與玩樂的美學風貌 289
桑德拉．凱特（Sandra Cate）
17 吃午餐與再現宇宙觀：越南會安食物的時空理論 307
第六部分
戰爭與復原 323
18 當代越南人生活周遭的戰爭犧牲者 330
蕭恩．馬拉尼（Shaun Kingsley Malarney）
19 人民的現身：交換義務與全民國族／民族主義 343
伊莉莎白．特勞伯（Elizabeth G. Traube）
20 為虐者的問題：紅色高棉覆亡後的道德秩序與社群人物 358
伊芙．扎克（Eve Monique Zucker）
第七部分
全球化過程與變動的生態關係 373
21 當群山不再是家 377
克利斯．利特爾頓（Chris Lyttleton）
22 「他們不喜歡被限制，也不想被告知該怎麼做」：
馬來西亞原住民的學校教育 390
羅伯特．丹坦（Robert Knox Dentan）、
安東尼．威廉斯－杭特（Anthony﹝Bah Tony﹞Williams-Hunt）及
朱利．艾多（Juli Edo）
23 能動者的故事：印尼邊境的性工作 407
米雪兒．福特（Michele Ford）、勒諾．里昂（Lenore Lyons）
24 就在海平面底下：印尼環礁的環境破壞與生計損失 419
基尼．阿馬雷爾（Gene Ammarell）
論文作者簡介 433
謝詞 441
精選影片資源 443
參考書目與建議閱讀書目 447
索引 471
【主任委員序】
2016年我國開始推動「新南向政策」，促進臺灣與印太地區的交流，深化我國與新南向國家間經濟與貿易合作關係。臺灣原住民族及東南亞許多的族群同屬南島語族，在語言文化上具有高度連結，此外漢人移民、被殖民歷史與相近氣候環境等，都是臺灣與東南亞地區共有的文化經歷，是我們以多元思維認識東南亞區域的切入觀點。
在2017 年及2018 年間，我兩度前往馬來西亞參訪，深刻體會到我們在語言、文化許多相似之處，甚至我的名字夷將Icyang 是馬來西亞弄巴灣族（Lun Bawang）常見的名字，乃光明之意。這些相似之處成了交流中的驚喜，並拉近彼此的距離。除了語言之外，我們與南島國家的每次交流都讓雙邊更體悟到彼此密不可分的連結，並且一致認為南島語族文化在全球化及國家主流文化衝擊下，各區域均面臨類似的困境與挑戰，應積極進行合作推動文化保存工作。
2007 年我國駐菲律賓臺北經濟文化辦事處與駐臺灣馬尼拉經濟文化辦事處簽訂原住民族事務合作瞭解備忘錄，開啟與東南亞國家官方原住民族事務合作的序章。本會所屬的原住民族文化發展中心分別在2012年及2017 年與印尼共和國希拉拉喜中心巴達博物館、馬來西亞沙巴博物館簽署文化合作備忘錄，持續在文化資產、語言以及學術研究上進行合作交流。
2018 年「南島民族論壇」重啟，成為南島區域國家共同協力設置的國際組織，並且以南島文化為主體推動合作，其中來自東南亞地區的會員包括菲律賓、馬來西亞以及印尼。近年本會也積極以原住民族品牌形象參與在東南亞國家舉辦的各項展覽，開拓原住民族廠商跨國合作夥伴。
我國與東南亞區域的交流愈趨密切，對於東南亞國家須有進一步的認識，以便開啟更多合作、溝通的管道。本會於2018 年起推動「南島文化選集翻譯計畫」，翻譯東南亞與大洋洲當代文化、歷史與社會現況相關書籍，使讀者了解新南向國家，亦作為我國推動新南向政策之基礎。
本次翻譯出版《東南亞的日常生活風貌》，希望讓讀者從歷史、文化的角度認識東南亞族群的多元。藉由更深一層的了解，讓我們能以主動和積極的態度來看待不同國家間的文化差異，而如此的能力便是當今多元文化國家、跨國企業所努力培植的隱形競爭力：文化敏感度。願我們從生活周遭擴及到跨越國界，拉近臺灣與東南亞族群、國家的距離，開創深遠的情誼。
最後，感謝文化部能與本會共同出版，讓選集翻譯計畫順利完成。未來，本會將賡續執行南島民族文化書籍的相關翻譯及出版工作，為南島民族文化的永續發展貢獻心力。
原住民族委員會主任委員
夷將‧ 拔路兒 Icyang‧Parod
