Page 655 - 太平洋諸島百科事典
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托克勞群島                                                                                                                                                                                    東加
     島嶼側寫  即便種類單調，但仍提供了充足的生計。群島位於氣旋                     道會的教師；約在同一時間，努庫諾努也接受了在烏韋                                  西薩摩亞也增加了 500 名托克勞居民。1962 年，薩摩亞               為實現此目標，所有工作皆以 2 個歷史悠久的地方機關                      島嶼側寫
           頻繁區域以北，但仍偶有劇烈的熱帶風暴。從年度降雨                     阿和澳洲受訓的當地人所引進的天主教。當地島民改信                                  獨立，許多在當地的托克勞人移居紐西蘭。紐西蘭於是                     為基礎：一是每 3 年選舉 1 次的代表或村長辦公室；以
           量來看，當地 1 年之中任何時候都可能發生豪雨，但整                   其他宗教削弱了法考福和托克勞神（Tui Tokelau）的無上                           開始了移民援助計劃，首先針對單身男女，後來針對全                     及托克勞議會，由來自 3 島的代表組成，負責所有政策
           體降雨量一般在 1,600 公釐左右。                          地位，但法考福一直堅持到 1863 年，即便歷經致命的                               家人。自 1963-71 年間，共有 356 名政府資助的移民抵             和預算相關決策。
           歷史沿革：考古證據顯示，這些礁島約在 1,000 年前就                 流行病，以及受到從事秘魯奴隸貿易的船隻突襲，2 種                                 達紐西蘭。其他人自願移民，導致托克勞群島人口到了                         此路線其中 1 項工作是行政長官（常駐於威靈頓）
           已有人居，其中法考福更有部分文化遺跡可追溯至 1,600                 信仰依然在島上屹立不搖。然而，傳教士和奴隸販子成                                  1976 年在 10 年間銳減了 18%（從 1,901 人下降至 1,558      的行政權和紐西蘭國會的立法權下放。1994 年，行政長
           年前。然而，當地傳統和˜ᗅӻ™ˆGENEALOGIES‰                 功地摧毀了舊秩序。群島幾近半數人口被奴隸船帶走，                                  人）。移民主要定居在威靈頓和奧克蘭，少數在陶波和                     官的權力在開議期間授予托克勞議會，此外的時間則交
           僅能溯及數百年前的歷史，描述 19 世紀建立的社會和                   留下的大多是婦女和兒童。教區和村落組織的關係變得                                  羅托路亞，在教會和島嶼關係的基礎上建立了自我認同                     由新成立的代表委員會（Council of Faipule）。3 名代表
           政治秩序起源。傳統上認為，3 個礁島的人口族群原本                    更緊密交織，當地牧師和傳道員多為薩摩亞人，逐漸對                                  的族裔社群。現今紐西蘭約有 5,000 名托克勞人，群島                 負責承擔各部會部長的職責，各領導輪流擔任托克勞首
           互不相關，各自獨立。後來，阿塔富攻打了法考福，殺                     當地深具影響。                                                   約有 1,500-1,600 人。由於移動便利，2 國的托克勞人依            長（Ulu o Tokelau），任期 1 年。1998 年的代表為拿騷（阿
           死了當地酋長的女兒。法考福為了報復，襲擊阿塔富，                        1889 年，3 座礁島被宣告成為大不列顛保護地，並                             舊形成了團結的社群。                                   塔富）、法利馬．蒂奧（Falima Teao，法考福）和皮奧．
           驅逐了所有居民。後來，法考福征服了努庫諾努，掠奪                     於 1908 年納入吉爾伯特和埃利斯群島保護地；1916 年                                25 年來，最迫切的國家議題一直是托克勞群島的                  圖伊阿（Pio Tuia，努庫諾努）。pulenuku（村行政官員
           了近半個島嶼，但為了擁有女性、墊子和其他貴重物品                     併入吉爾伯特和埃利斯群島殖民地。1925 年，托克勞群                               發展和未來的憲法地位。1960 年代後期，托克勞經濟以                  或市長）如同代表，由普選選出，任期 3 年。公共服務
           等長期貢品來源，而饒過了當地人口。後來 1 名身為                    島由紐西蘭管理。1860-1920 年代，人口穩定增長，逐漸                            自給生產為主，輔以糖、稻米和麵粉等當地產品，主要                     辦公室撤離阿庇亞，在各礁島上設立 2 個部門，只在薩
           酋長後裔的法考福男子與 1 名努庫諾努婦女率領了一                    形成穩定的新傳統社會秩序。（社會組織以村為基礎，                                  利用椰乾出口賺來的收入購買。住宅使用當地建材，沒                     摩亞留下一個小聯絡處。最新發展是 1948 年的《托克
           幫人在阿塔富定居。因此，在「酋長之地」法考福和                      各礁島有 1 個村，以及握有土地權的後世族群。地方政                                有電，附帆舟是唯一的交通工具。所有這一切都逐步轉                     勞群島法案》進行修法，賦予托克勞議會制定法律的權
           掌管財富和生產的托克勞神的影響下，建立了統一的                      府由村委會掌控，村委會主要由長老組成，或由長老和                                  變，現在當地經濟主要仰賴援助，由紐西蘭政府每年撥                     力―但須遵守條約相關限制和行政長官的禁令。在此
           政治秩序。                                        後世族群代表共組。幾乎所有土地皆按傳統頭銜持有，                                  款 430 萬紐幣的預算提供援助。其他收入還有來自紐西                  基礎上，托克勞憲法的輪廓逐漸成形，未來將根據當地
               歐洲人約花了 60 年的時間才一一發現 3 座礁島。               根據習俗，男性和女性都享有繼承權。）                                        蘭的專案補助、專屬經濟海域授權費、郵票和紀念幣銷                     狀況和原住民的法源仔細調整。托克勞已宣布打算在不
           1765 年，拜倫准將造訪「約克公爵島」（阿塔富）；到                     當地人普遍健康、識字（薩摩亞語）、平和且篤信                                 售、賦稅和關稅等，因此年度總預算約為 600 萬元紐幣。                 久的將來採取民族自決行動，並表示強烈希望與紐西蘭
           了 1791 年，愛德華茲船長發現了「克拉倫斯公爵島」                  基督教。英國在地方政務上幾乎毫無管理或干涉，而是                                  椰乾銷售的收入如今微不足道，島上生活幾乎各方面都                     維持某種形式的自由聯合關係。—AAH
           （努庫諾努）；然後一直到 1825 年，「海豚號」才抵                  由獨立的「原住民政府」來維持秩序，無論他們依照頒                                  因金援而有所變化。1991 年的家戶年平均收入為 4,537
                                                                                                                                                               延伸閱讀
           達法考福。後來幾年，也有外國船隻短暫拜訪，但 1841                  布的官方法規和條例與否。1925 年至第二次世界大戰期                               元紐幣，其中近 9 成款項來自公部門―薪資、工資、
                                                                                                                                                               Huntsman, J and Hooper, A, 1996. Tokelau: a historical eth-
           年美國探索遠征隊來訪之前，並未有本地詳細的人口記                     間，紐西蘭對當地的管理也遵循了十分雷同的模式，讓                                  酬金、養老金和退休金等。社會服務水準大幅提升，各
                                                                                                                                                                     nography, University of Auckland Press and University of
           錄。當時的阿塔富人口約為 120 人，而主要的法考福島                  村委會和少數受薪的地方官員負責地方政府事務，輔以                                  礁島都有自己的醫院和小學，並雇用合格的托克勞員                            Hawaiʻi Press.
           則有約 600 人；表示該群島總人口應該不到 1,000 人。              每年來自西薩摩亞的行政官員視察（若航運交通允許之                                  工，努庫諾努所有礁島也都提供至中學五年級的教育服
               1841 年開始，托克勞群島獲得了外界更多關注。                 下）。1944-45 年間，阿塔富設有 1 座美國遠距無線電導                           務。雖無機場，但有包船每年固定往返薩摩亞 10 次，
           1846 年，2 艘載著托克勞人的獨木舟漂流至烏韋阿島                  航系統追蹤站，但托克勞水域並未發生戰事。                                      載貨也載客，群島還有 1 艘專門用於礁島間通訊的小船。                  東加
           （Uvea）上，受到了聖母會傳教士照料；1852 年，1 支                  戰後，托克勞在行政上開始與西薩摩亞脫鉤，逐漸                                 1997 年，當地安裝了國際電話和傳真系統。
           天主教遠征隊將 400 多名法考福島民送到了烏韋阿，儘                  走向政治獨立。1948 年紐西蘭國會通過《托克勞群島法                                   1976 年以來，托克勞人在與聯合國殖民主義事務委                憲法地位：獨立的君主立憲國家。
           管表面上是為了救人免於「飢荒」，但當地神殿也遭到                     案》（Tokelau Islands Act），英國正式移交主權給紐西蘭，                     員會固定訪團的討論中，以及在紐約的直接代表中，對                     國家元首： 國王 ˜ௗجڛႴ． Ӂ̬̍˰™ˆTĀUFAʻĀHAU
           刻意破壞；1850 年代，部分托克勞人到薩摩亞和烏韋阿，                 同年稍後托克勞人便獲得紐西蘭公民身份。此後，島上                                  民族自決的立場皆十分小心翼翼。他們的首要之務是想                     TUPOU IV‰。
           與天主教會和倫敦傳道會一同工作，這些人後來幫助將                     教育環境明顯改善，建造了新醫院和椰乾棚，與薩摩亞                                  發展基本的基礎建設和公共服務，並建立政府體系。而                     政府首長：總理魏亞（Vaea）男爵（1998）。
           基督教引進 3 座島。阿塔富於 1861 年接受了 1 名倫敦傳             的無線電通訊也有所改進。1950 年代後期，當地人口成                               且如 1 位托克勞評論家所言：「政府體系應當是以當地                   主要城市：努瓜婁發（首都，位於東加塔普島）、龐
                                                        長至近 2,000 人，                                              制度為基礎建立，而非強加諸於其上。」自1993年以來，                  艾鎮（位於利富卡島）、內亞夫（位於瓦瓦烏島）。





















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