Page 31 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》107期
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# 祭典
一起前往祭場，將祭品分成小
份量，分別以野桐葉包裹，再
另外摺出一根根五節芒長莖，
將長莖的上端削平，剖一小段
成叉狀，夾住野桐葉包好的祭
品。做好一份份祭品後即可開
始舉行祭儀，主祭者要把河裡
的生物名全部呼喊出來，例如
邵族的拜鰻祭由先生媽主持，現場會有祖靈籃
鯝魚、石賓魚、馬口魚、河蝦 和各家戶自製的白鰻麻糬。
等等，每插入一支夾著祭品的
五節芒到土中，就要講出一種 各家戶會用糯米做好白鰻麻糬，
河裡的生物，告知這是獻給它 祭典當天早上和祖靈籃一起送
的祭品，最後一支插入土中則 到袁家、石家等傳統領袖家中
要呼喊：「沒有叫到的，這就 參與祭拜。
是你們的。」總之，一個都不 邵族在遷居日月潭之後發
能少，接著再以手指彈酒呼喚 展出漁撈文化，因此有「拜鰻
周邊地名的山神，祈請保佑族 祭」，由先生媽來為族人祈求
人豐收平安。 平安。祭儀結束後族人會送酒
莊明志還表示，過去鄒族 到傳統領袖家，同時取回自己
各家族在曾文溪有不同的捕魚 的白鰻，但只帶回頭部，尾部
溪段，各自管理，每年 1、2 月 留在傳統領袖家，並且通常會
和 5、6 月兩段繁殖期禁捕，其 將尾部麻糬切片，與在場的族
他月份雖可捕魚，但捕魚前亦 人一起分享。接著傳統領袖宴
會知會上下游各家族，以免引 請賓客，尤其要感謝主持祭典
起紛爭。 的先生媽。
袁百興表示，過去擔任過
邵族 傳統領袖的父親在世時曾說過，
拜鰻祭 早期拜的都是日月潭捕來的白
每年農曆七月初三是邵族 鰻，後來可能漸漸少了，改由
傳統領袖家族向祖靈獻上白鰻 各家自製白鰻麻糬。這也是邵
的「拜鰻祭」，在此前一天， 族漁獵文化演進的見證。
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