Page 31 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》107期
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# 祭典
一起前往祭場,將祭品分成小
份量,分別以野桐葉包裹,再
另外摺出一根根五節芒長莖,
將長莖的上端削平,剖一小段
成叉狀,夾住野桐葉包好的祭
品。做好一份份祭品後即可開
始舉行祭儀,主祭者要把河裡
的生物名全部呼喊出來,例如
邵族的拜鰻祭由先生媽主持,現場會有祖靈籃
鯝魚、石賓魚、馬口魚、河蝦 和各家戶自製的白鰻麻糬。
等等,每插入一支夾著祭品的
五節芒到土中,就要講出一種 各家戶會用糯米做好白鰻麻糬,
河裡的生物,告知這是獻給它 祭典當天早上和祖靈籃一起送
的祭品,最後一支插入土中則 到袁家、石家等傳統領袖家中
要呼喊:「沒有叫到的,這就 參與祭拜。
是你們的。」總之,一個都不 邵族在遷居日月潭之後發
能少,接著再以手指彈酒呼喚 展出漁撈文化,因此有「拜鰻
周邊地名的山神,祈請保佑族 祭」,由先生媽來為族人祈求
人豐收平安。 平安。祭儀結束後族人會送酒
莊明志還表示,過去鄒族 到傳統領袖家,同時取回自己
各家族在曾文溪有不同的捕魚 的白鰻,但只帶回頭部,尾部
溪段,各自管理,每年 1、2 月 留在傳統領袖家,並且通常會
和 5、6 月兩段繁殖期禁捕,其 將尾部麻糬切片,與在場的族
他月份雖可捕魚,但捕魚前亦 人一起分享。接著傳統領袖宴
會知會上下游各家族,以免引 請賓客,尤其要感謝主持祭典
起紛爭。 的先生媽。
袁百興表示,過去擔任過
邵族 傳統領袖的父親在世時曾說過,
拜鰻祭 早期拜的都是日月潭捕來的白
每年農曆七月初三是邵族 鰻,後來可能漸漸少了,改由
傳統領袖家族向祖靈獻上白鰻 各家自製白鰻麻糬。這也是邵
的「拜鰻祭」,在此前一天, 族漁獵文化演進的見證。
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