Page 27 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》109期
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# 乾淨
喪禮後
到溪裡過水
潔淨的水有強大的淨化功
能，不僅在物體上產生作用，
對於人的心靈也有同等效果。
因此，有一些原住民族群在舉
行喪葬儀式後，親友會結伴到
附近溪流洗淨身體。徐從表示，
撒奇萊雅族通常藉由下水捕魚
的方式來過水，尤其子女親族
一定要到美崙溪清洗身體及衣
服，參加葬禮的親友大部分也
會同往。但其實，並非所有人
都可以到河邊過水，張馬生表
喪葬儀式後，撒奇萊雅族會藉由下水捕魚的方
示，負責封棺的四名男性親屬、 式來過水，洗去悲傷與晦氣。
以及喪偶者，傳統上不能出門，
便無法前往溪邊過水，須在喪 瓜苗到河邊種上幾株，以及帶
家等待年輕人在五點之前，藉 梧桐枝條到河邊燒煙出來。
由親友捕魚拿回喪家烹煮，同 現代因為河川地貌改變，
食過後，也能表示經過淨身， 到溪邊過水並不容易，所以多
也算是一種過水的形式，洗去 改以其他象徵儀式進行，親友
悲傷與晦氣。 奔喪返家後，可用榕樹葉沾些
這類習俗在不同部落或族 乾淨的水往自己身上撢一撢，
群間大同小異，臺東市布頌部 即可象徵完成過水，以前多用
落的阿美族耆老張馬生表示， 山泉水或溪水，現在便改用自
參加喪禮的所有親友，都必須 來水或礦泉水。而過水除喪儀
在葬禮結束後到河邊或海邊清 式的簡化，則和撒奇萊雅族人
洗身體，把霉氣沖走，尤其女 一樣，不一定要到溪邊捕魚，
生喪偶者一定得由女性親屬陪 大多改到市場買魚，再到海邊
同前往，並把穿在身上的衣服 取沙灑在魚上面，象徵眾人完
丟入水裡漂走，再採家裡的地 成過水淨身儀式。
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