Page 10 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》104期
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心靈樹豆湯
「小時候的夢想，是成為 ΪމϞྫྷซ
一名詩人。」瓦旦．督喜說， ה˸ʔჀԊ׳
因為漢名姓蘇，年少時期誤以 「除了傳統祭儀和觀光化
為自己是蘇東坡的後代。一直 的表演之外，原住民族的樂舞
到了高中之後，學校老師推薦 有沒有另一種可能？」瓦旦．
他參加族語演講比賽，才開始 督喜花了很長的時間進行田野
意識到本身具有原住民族身 調查，他從部落老人家務農和
分，並且認真地思考自己來自 織布的身影，以及探訪不同部
何處？高中時期，瓦旦．督喜 落的樂舞，找到很多創作靈感
因為「原舞者」的演出受到啟 以及新的身體語彙。「TAI 身體
發，之後更參加原舞者的徵選， 劇場」創立初期，因為沒有固
成為團員。在參與製作樂舞以 定的練習場地，瓦旦．督喜帶
及演出的過程中，對於原住民 著團員們在操場、停車場等空
族有了更多的認識。「我很喜 地排練。煮飯時為了省菜錢，
歡創作。」約莫十年前，瓦旦． 大夥兒還曾經去野外採摘野菜。
督喜離開原舞者之後，尚未決 一直 到了 2015 年，舞 團才租
定未來要走哪一條路時，這段 下一間鐵皮屋作為排練場地。
時間有人委託他負責舞劇創作， 「透過創作的方式，在舞臺上
創作的過程讓瓦旦．督喜找到 呈現原住民族和部落現在遇到
人生方向，更加堅定要透過舞 的處境，是每一位團員共同的
蹈與藝術，傳遞豐富且多元的 夢想。」雖然一路走來很辛苦，
原住民族之美。 但是瓦旦．督喜卻從未有過放
棄的念頭。
「人的心，要像溪流上流
「TAI 身體劇場」的團員，在舞臺上透過表演呈
現原住民族和部落遇到的處境。
般清澈透明，而且不斷地往
前。」瓦旦．督喜謹記著父親
說過的話，這亦是他遇到挫折
也不輕言放棄的重要信念。河
流最終會流入海洋，當溪流碰
到石頭後自然就會分開，但是
最終都會匯入大海。瓦旦．督
喜的父親告訴他：「做一件事
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