Page 182 - 原住民族文獻第11輯
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物 掌 故 文
lubuw na ’Tayal 泰雅族口簧琴
鄭光博
國立政治大學民族學系兼任助理教授
口簧琴是一種以一手握持就口，使嘴唇銜住琴台，另一手彈撥或拉繩，使琴台
中間的彈力簧片於口腔內外擺盪振動，在口腔內產生共鳴的樂器。近數十年來，泰
雅族口簧琴技藝文化重要推動者，當推已故Mnibu群Pyanan南山部落的耆老Hayung
Suyan（楊登貴），以及南澳Knhakun群Kinyang金洋部落已故的Wilang Batu / Apa（張
和喜）；吹奏者有Sqoyaw群Sqoyaw環山部落已故耆老Piling Suyan（鄭榮貴）、Mnibu
群Pyanan南山部落已故耆老Hayung Suyan（楊登貴），以及Slamaw群Raka梨山部落的
Payas Temu（楊德福）。
德國民族音樂學者Curt Sachs在《樂器的歷史》（The History of musical Instruments）
指出口簧琴主要分為繩口簧琴與彈口簧琴兩類，他認為繩口簧琴是最古老的形式，
彈口琴是後來才衍生的，並指出繩口琴發源於東南亞（轉引自呂炳川 1973）。世界
上各民族的口簧琴多為單簧，泰雅、賽德克、太魯閣族發展出的多簧型制度可說是
世界之最。
繩口簧形式，簧片按材質分有竹簧及金屬簧，金屬簧以青銅（見圖1）或鋼為
材，但以鋼為材甚罕見。琴台則皆以桂竹削製而成。金屬簧者有一至五簧，但三簧及
五簧不甚普及，僅見於部分地區。按黑澤隆朝1943年來臺調查紀錄撰寫而成之《臺
灣高砂族之音樂》（2019[1973]）提及有六簧及八簧，僅止於口傳而未見實物。
口簧吹奏是傳遞訊息或抒發情感、休閒娛樂的一種表現方式，常見於歡樂或聚
會舞蹈、青年男女以琴聲或動作來談心，或三、五人以聊天或在眾人舞。傳統上，
結婚時若是吹奏時拉繩突然斷掉，則被認為會再婚續絃；守喪（mbahing）時，喪家
及同部落族人皆不吹奏口簧琴以示哀悼。當口簧琴的持有人過世，通常家人會將口
簧琴做為陪葬品，但亦有家屬留下來做紀念，但若是亡者託夢索取，則將口簧琴棄
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