Page 16 - 原住民族文獻第13輯
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本期
專題 山林河海土地
─原民生活立基的撼動
導論―水土的現代性
謝世忠
國立臺灣大學人類學系兼任教授
一本本民族誌詳實紀錄，被人稱頌許久，從日治時期一直到至少上世紀的八
零年代，將近百年，都是如此，而那些文字千萬語，基本上就代表了原住民。後輩
學子總能看到圖冊架上的該等專著，然後自己撰寫學習報告時，直接參考使用。人
類學與民族學的訓練，自此開始，原民族群部落樣態就此也被完整分類固化。問題
是，現在是當代，自日治時期起就算是了，那麼，原住民也當然是當代的一份子，
怎會永久被固化在那制式標準般的生活模式？他們身處當代，時刻都在展演身為當
代人的現代性特質，不可能總是那般固化了的模樣。於是，原民現代性成了今日認
識原住民族的新挑戰。本次專題的三篇文章，就是針對原民家園本身與周遭乃至國
家世界範疇的具象描寫，他們與它們均不再被固化於部落政經親族的描述，從而多
能直接書寫當代的原民現代性。
陸浩宇論及當代部落與空間重製的一文，描述卑南族卑南社領導家系的百年失
落故事。一個社群土地全然擁有者，到了二十世紀初期，在外來國家集團統治安排
下，逐漸喪失原有權力，惟族內人士加上外部勢力，一起營造出泛稱卑南組合的組
織，以接近過往領導家系的模式，試圖接管土地資源，以期使部落持續穩固。這是
轉往現今世代的不得不然過程，它是族群的發展，也是力量興衰的紀錄。作者觀察
入微，觀點突出，尤其強調這是當代的一齣史實，編委同仁一致肯定，更欲積極推
薦本文。
林頌恩看到成長班遍存發展的文章，也是書寫卑南族，它的時空範圍比前文
更近今日，一個是當代，一個是當下，十足現代性的關懷。文章主要是敘述卡大地
布、卑南、以及初鹿等三社族人，一起養成少年成員族群知識的努力過程。大小青
年和小小青年一起同學，有講課，有論壇，有走訪，也有跑步，全部都是傳統卑南
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