Page 46 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》105期
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名人唱族語
像連綿不絕的山脈、潺潺溪流 我共感到舞者即使疲累，仍堅
水、看不到盡頭的竹林、永不 持不懈，散發出的生命能量讓
熄滅的火。《Lmiqu 山》的編 我從開場到落幕都震懾不已。」
曲邏輯，我也將這種綿延不歇 他以戲劇敘事手法創作的
的畫面感考慮進去。」 EP《Lmiqu 山》，音色應用賽
德克族木琴，並邀請都達國小
ਂఃᛇٙԫᜫІʉ೯Έ 的孩子一同演唱古調。序曲與
德伊木巫卡認為自己就是 終曲用賽德克古調頭尾呼應，
任何創作的源頭，對生命提問 代表遵循賽德克的 waya（靈
了，看見問題所在，就有可能 律）傳承祖先的智慧與價值觀。
找到解答。當人們說歌要感動 〈母親的母親〉創作背景是他
人之前一定要先感動自己，他 即將離開部落升學，外婆叮嚀：
卻用「震動共感」解釋。他難 「無論去哪裡，要記得你是山
忘高中時在臺中中山堂欣賞雲 裡的孩子，是賽德克的小孩。」
門舞作《九歌》，「就像煙火 隨著音樂進行，視角從外婆對
轉瞬即逝，那種美是當下性， 著城市呼喚，轉換到他對著山
呼喚在部落的外婆。全母語創
作的〈拾山〉旋律活潑，歌詞
描述他與阿公漫步月光下、聆
聽靈鳥歌唱。
創作族語歌，德伊木巫卡
認為最重要的是找回母語語感。
「母語承載一個族群文化的價
值觀，用族語思考創作，可以
更貼近母體文化。」他溫柔地
說，身分不是原罪，而是美好
的。做任何事都會遇到挫折，
只要抱持不留遺憾的心態全力
以赴，正面看待進步的空間，
就不會感到懊惱。「做喜歡的
事情就會發光，未來要更貼近
「山」是德伊木巫卡成長與親人所在的地方，他以音樂創作呼
喚群山與部落，找回歸屬感。 自己、成為自己。」
44 | Mimparhaway
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