Page 408 - 原住民族文獻第9輯

以剖半檳榔當成「筊」，請示阿立母是否滿意今日的祭典。第一次的擲筊並未獲
得「應杯」，因此，又多進行了1次敬酒祭拜，終於獲得「應杯」，繼續進行後面
的「翻豬點收」，由Sikapan-tau再次手持尪祖拐及澤蘭舉向天念咒，口中含著米酒
噴向空中，Alak則一邊逐一掀開覆蓋豬隻的白布，並將豬體翻身，以刀身在豬身比

劃，代表點收完畢。拜豬還願儀式結束後，清空廨埕進行「牽取敬神」儀式。
早期的「獻豬」都是自有及自行宰殺的，今日的15隻「獻豬」幾乎都是向肉販
租用的，因為現代人大魚大肉已經是常態，祭祀後的豬隻不易處理。於是，在拜豬
儀式結束後，就看到肉販開著貨車依著豬背上的號碼，將屬於自己的豬隻載走。由

於還願者次日還要還「願尾」，一定要留下豬頭及豬尾巴，將其煮熟後再帶到公廨
祭拜阿立母，如此才算是完整有頭有尾的「還願」。祭典最後進行「牽曲」，由
頭戴花環的部落婦女在清空的廨埕中雙手交叉圍成圓圈，踩著簡單進退的舞步吟唱
「牽曲」古調，以答謝祖靈的庇佑，亦有祈福的意思。
在整個夜祭的過程中，看到了吉貝耍部落族人對於阿立母信仰傳統的維護，也

發現傳統並非一成不變，如何在當代的生活中調整適應環境以維持傳統文化的精神
更重要。

圖2 覆布
（圖片來源：温璧綾攝，2020/10/20）

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