Page 412 - 原住民族文獻第9輯
P. 412
陳冠年先生在解說〈鳥占―烏秋〉這幅作品時，說烏秋是擁有母性力量的鳥
類，會為了保護雛鳥產生強大的攻擊性；在卑南族的文化中，烏秋也是帶來另一世
界訊息的使者。他還特別提到了其岳父的小故事。某日，他那已70歲的岳父在田裡
工作，有隻烏秋飛至田邊，開始對其鳴叫。他的岳父很自然而然地對著烏秋說道：
「媽媽，是您嗎？您回來看我啊？」值得一提的是，他的岳父是虔誠的基督徒，卻
又能自如地切換至卑南族的傳統信仰體系，並將此詮釋為自然存在於生活中的「文
化行為」，與其基督教信仰並無任何衝突。
而本次油畫展中的其中一幅作品〈約定〉，內容為Puyuma部落喪儀文化中的
一環，陳冠年先生特別提到祭師在進行此一儀式時的祭詞：「等到石頭燒成灰的時
候，就是我們相見之時。」他說，這是部落信仰中很重要的一環，當人過世歸入祖
靈此一集體後，將處於另一並行空間，與現世分界卻又同在。而唯有在這文化信仰
體系中的人，才能理解那段祭詞中，複雜深刻的情感。
開展前，陳冠年先生曾說道，他覺得自己彷彿也成為了近似巫覡人員般的媒
介，他的畫作猶如一扇扇窗戶，連結了現世與另一個空間。從創作之初，至策展過
程，他亦嚴格遵守卑南族的信仰規範，以及巫覡人員的指示。例如，本次油畫展原
本僅規畫展出新作，但在畫作移至展場前，進行潔淨儀式與告知儀式的巫師，卻於
儀式進行到一半時，對陳冠年先生說，有兩幅舊作表示祂們也要參與。也因此，為
配合該兩幅舊作，策展人陳美齡女士與佈展團隊，必須於開展前夕，緊急地重新規
畫整個展示空間與動線。
諸如此類發生在陳冠年先生身上，揉雜於生活中各個層面，又可自由「切換頻
道」的信仰、認知與生命經驗，其實是持續不斷地發生在Puyuma部落族人身上，也
不僅僅只是部落族人，如臺灣原住民族，乃至整個南島族群，皆擁有此一獨特的共
同生命經驗。
陳冠年先生說，他將本次油畫展的第一場次安排在自己的部落，是因為他希望
觀眾得以透過其作品，看見Puyuma人對天地宇宙萬物的虔敬，以及從這份虔敬延伸
而出的，細膩動人的世界觀。
本次油畫展同時也是陳冠年先生於國立臺東大學南島文化研究所碩士班的研究
論文，這也是該系所第一次採用創作型論文，於臺灣南島族群文化的研究上，具有
劃時代的意義。在2020年11月6日，開展後的5日，陳冠年先生也透過此一身心靈為
媒介勾勒出的文化行動（張育銓 2020） ，於展場中順利通過其碩士畢業論文口試。
88 原 住 民 族 文 獻 ｜ 第 四 十 五 期 (412)
