Page 414 - 原住民族文獻第9輯

獻 評 介 文

中國少數民族相關的「仿／類／官」

人類學現象

謝世忠
國立臺灣大學人類學系兼任教授

本文擬以2篇中國學者文章為主，1篇外籍學者研究結果為輔，討論關及中國少
數民族的應用人類學特色，甚至可以引發質疑其人類學屬性的定位，以及人類學
者之任務限制等問題。蘇聯（USSR）1989年的瓦解，造成Rong Ma（中國回族學者

馬戎）的不安，因此，他在2007和2014年先後撰文提出處理中國少數民族的策略。
馬認為中國情況令人憂心，因為凡掛名「自治」者，都深具分離潛力。當年中國複
製了蘇聯模式，但現在情況大不相同了，應該徹底改變。他主張以文化取代民族意
識。今日的危機是，國家給予少數民族經濟財力協助，生活改善很多，卻也強化了

民族意識。而全國理應齊一的個人性公民意識反而弱化。再加上西方人權、民主等
等觀念滲透，國際上又很支持少數民族政治權利，因此，少數民族內部對國家怨聲
四起。
馬戎主張將民族改成族群。他認為，族群強調文化，而民族注重民族意識。
所以，中國是多族群（multi-ethnic）國家，而非多民族（multi-national）國家。民族

一稱只有中華民族可以使用，也就是只有中華民族可以擁有政治，其餘少數族群不
行。美國黑白關係問題仍大，但，並沒有分離主義存在。而中國現況就有藏族和維
吾爾族的分離主義。今天應是現代社會下的公民平等。
比利時根特大學（Ghent University）政治科學家兼民族誌學者John Irgengioro也

提出了觀點和主張。他認為，中國始終處於漢族中心與多族群交互競爭的狀態，
而今日中國以漢族為中心的國家／國族認同，係屬中國的內部軟實力（internal soft
power），但，最後被證明無效。對Irgengiror而言，漢族就等於中國。中共創出少數
民族，但自治區州縣權力小於舊蘇聯境內之自治體，所以，漢族還是老大哥。尤其

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