Page 418 - 原住民族文獻第9輯
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力便更加彰顯，因為其中Lanihu正是大正3年（1914）日本警察搜索隊在霧鹿社引發
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死傷慘重的衝突事件 後，率隊於嘉寶（Kahuaz）阻擊卑南族人伕隊的領袖人物。他
的姪女Saidu嫁給擔任日本人警手但具有一半布農族血統的何昧，並輾轉協助照養另
一位抗日英雄之女，今日卻又再度面對日本官方的進逼，且涉及親屬與好友，又要
權衡今昔時空勢力，其不自在的神情可想而知。
圖3與圖4是同一個「森太郎的畢業旅行」的主題，兩張照片的人物姿態呈現出
意味深長的趣味性。西元1940年正值日本「紀元2600年」，這即是明治維新後的日
本政府為重塑天皇權威而仿效西元，在現任天皇年號之外，配上由神武天皇登基元
年起算出的紀元年。2600年既是重要的「整數年」，當時近衛文麿首相也提出建立
東亞新秩序的「大東亞共榮圈」，由此在全日本各地（包括臺灣）興起了一波的
「紀念行事」。當何昧之子森太郎自公學校畢業後，其畢業旅行的安排自然會納入
參拜代表全臺社格最高的臺灣神社。
圖3 臺東廳巡查何昧之子森太郎畢業旅行參訪臺灣神社
（圖片來源：何豊國授權使用）
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