Page 45 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》116期
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父親是排灣族與漢族混血、母親漢族，在 年，他參加 PASIWALI 大賞，開始嘗試
臺 東 市 長 大 的 張 淦 勛（Giyu Tjuljaviya） 創作原住民族議題音樂，將他學到的第
其實沒有實際在部落長大的經驗，雖然父
一首族語歌阿美族民謠〈pasiwali〉改
系流著大武鄉大鳥部落血緣，阿公卻早早
編，流著排灣族的血液創作阿美族語
搬到屏東縣枋寮鄉居住。何處是家鄉？他
歌，也凸顯一種母語失落。
說，族語就是小小的行動部落。
彼時，病重的父親告訴張淦勛，部
「我的童年生活路徑大概就是臺 9 落的事可以找從事原音傳唱、採集古謠
線跟臺 11 線，一邊往東海岸，一邊往 工作的姑姑張美瑛幫忙。告別式當天，
南迴。」這兩道公路風景也成為張淦勛 他跟姑姑約好合作轉譯族語。日後，他
首張族語專輯《雲就要翻過山》的裝幀 詩性的文字也在不同語言下延伸出豐富
意象。當唱盤轉動，音樂驅動族群遷 意境，好比《雲就要翻過山》族語翻作
徙、城鄉往返，也傾訴了他無盡的身份 「剛好吹來的那陣風」，英文是「那陣
跨越。 找到我的風」，三語交互闡釋：「人們
如雲，命運如風。就要翻過山的雲，如
血統稀釋 疊加語言追尋身份 果沒有風，它就沒有辦法跨過山頭。」
有別於過去 EP 探討轉型正義、權
威遺緒，張淦勛認為族語專輯更接近他 〈tjuljaviya 秋芒〉靈感來自於他
的生命處境。「我是四分之一排灣族血 的排灣族家屋名，意指「紛飛的芒草」
張淦勛 Giyu Tjuljaviya——
統，很多原住民族朋友說：『你怎麼那 （tju-ljaviya），漢字取「火、亡」偏
南迴之子
麼白？』運動也沒有特別突出，聲音也 旁感慨與母體文化關係淡薄。〈常綠〉
不高亢，既然沒有刻板的原住民族特
徵，我還需要特別追尋、琢磨這個身份
嗎？」
五年前，逛街時聽到阿爆（阿仍
仍）的〈vavayan 排灣女孩〉，曲風雖
是 R&B，排灣語卻激起他濃濃的鄉愁。
「我是被姑婆帶大的，她常常晚上打電
話給在部落的妹妹聊天。原來，語感一
直在我身上。族語就是一個行動的小小 張淦勛稱《雲就要翻過山》是一張很講究緣分的
專輯，他不刻意使用原住民傳統聲響或古調，而
部落，每次聽到都覺得很安心。」2023 是用語言文字梳理一直以來的身份困惑。
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