Page 133 - 原住民族文獻第11輯

本期專題 2

smosuceno mameoi(siponeo) 獠牙開始老化，即老山豬。鄒人常以山豬年齡或大小
評價獵人能力。
kualeila 只有一隻支獠牙的山豬，殘疾的山豬，獵者非擅獵者。
knof'xsa 獠牙已長到彎曲狀，獵到這種山豬視為禁忌。

smua'iei 形容山豬的獠牙銳利，可以傷人，獵人需小心應付。
hapuyu 山豬的皮膚病症狀，表示獵場有石灰水質。
neeza 兩隻長期同行公豬，獵人比喻為這是山豬的同性戀
現象。

h’oufuzua 一般／尋常大小的山豬，容易獵獲。
yinsi 未生胎的母豬，頭骨不會留存，獵獲者不算勇士。
eut’ucu 已經生胎的母豬，頭骨不會留存，獵獲者不算勇士。
eususu 大的公山豬，捕獲者可以列入擅獵者。
mon’a hof’oya 形容還有黃色條紋的小山豬。這種山豬若活捉回來，

可以交給婦女飼養。
sulingki 指山豬在潮濕泥濘之地覓食、打滾的行為，獵人若發
現有這樣的痕跡，則認為是前往獵捕的好時機。
hihivza 這是在大雨來臨，特別是颱風豪雨之際山豬會在不會

淹水的高地築窩，在此暫時安身。獵人認為這也是獵
山豬的機會。

以上的山豬文化語彙，可略知鄒人對山豬的知識與意義賦予現象，鄒人了解山
豬兇猛，但又希望成為獵豬勇士；認為山豬獸魂強大，必須具天賦命格才能成為獵

豬勇士；獵獲母山豬不算擅獵者suaemi，其下顎不會留在獸骨屋；獵到公山豬要將
其頭骨和下顎留存，用山芙蓉簽條繫綁，懸掛於獸骨屋內，象徵獵者榮耀，男子藉
此取得社會地位；有能力獵獲公山豬才能成為「擅獵者」，鄒語稱為suaemi；與山
豬正面搏鬥，鄒人稱作momu，將可獲得特別的山肉―里肌肉；獵獲的山豬數量多，

或以搏鬥方式制伏山豬並且受傷，可配戴山豬牙環，也是榮耀佩飾。因山豬有其社
會文化意義，所以獵人必須學習各種獵獲山豬的知識技能，熟悉山豬的棲息地，了
解山豬的習性以及獵捕方法。鄒人依循山豬的分配與祭祀規範，否則會遭到族人嘲
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諷、指責甚或懲罰 。另外值得一提的是山豬的neeza現象，「兩隻長期同行公豬，

(133) 鄒族狩獵動物學芻議 25