Page 353 - 原住民族文獻第11輯
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介 評 文 獻
維吾爾族的生存難題
謝世忠
國立臺灣大學人類學系兼任教授
Finley, Joanne Smith
2007 Chinese Oppression in Xinjiang, Middle Eastern Conflicts and Global Islamic
Solidarities among the Uyghurs. Journal of Contemporary China 16(53): 627-
654.
Tobin, David
2019 Minor Events and Grand Dreams: Ethnic Outsiders in China’s Postcolonial
World Order. Positions 27(4): 739-771.
英籍學者Joanne Smith Finley敘述了中國對新疆的鎮壓以及維吾爾族的全球伊斯
蘭期待。她發現，維族多以非暴力象徵性抵抗手段，亦即，頂多就私下罵人，或者
不與對方往來。有時也會以民歌唱出心情。這是少數民族自我主體的再現。
Finley指出，過去維族內部有一各群之We-hood（小我族性）的傳統，也就是
各個族群性（ethnicity）獨自存在，至少新疆地區500年間均是如此。另外，全族合
起來還有一Us-hood（大我族性）的事實，在相對於異族的情況下，共織一個強大
的族群屬性。今日，維族少數民族即以建置大我族性之意識，來回應中國所稱的
civilizing project（向先進民族學習計畫）。
族人反對違反伊斯蘭道德價值的規定，他們訴諸於非暴力，但是，國家媒體
總誇大其詞，明顯地汙衊伊斯蘭。1990年之後，新疆地區宗教復興迅速，首府烏魯
木齊南面景觀尤其盛大。不過，北面一帶漢人多，復振速度較緩慢。北區漢語教育
高，被認為較為文明，南區則常被指責較不文明。南區年輕人多有機會上清真寺，
至於北區族人則常被工廠綁住，無法去清真寺浸染宗教文化。一般女子在家會綁頭
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