Page 358 - 原住民族文獻第11輯

此外，教育單位也會辦理中小學合唱團比
賽，推廣中華文化，由於部落小學均為小校，自
小學三年級以上全員參與，從歌唱中獲得成就與
自信。過去部隊亦營造軍民一家的和諧關係，定

期派軍人到部落協助農事收割，曾在部落辦理
軍民歌唱大賽（圖6），曲目當然以愛國歌曲為
主，這些都是部落村鄰大事，孩子懷有歌星夢，
全家攜老扶幼，為家人加油。部落大大小小歌唱

比賽，相較於平地社會的平淡反應，顯得格外熱 圖6 族人參加軍民聯歡晚會
（圖片來源：劉莉娟提供，
絡，形成特殊風氣，不只普及，參與度也高，這
1972）
些情景深植族人記憶之中。
過去戒嚴時期，政權藉由學校、政府機關、軍隊、政黨推播中華文化及愛國
意識，而歌唱比賽受到部落喜愛，正因族人愛唱歌，可展才華；也由於音樂能穿透

人心，透過傳唱使得國族主義在當時成為一種文化霸權，部落支持意識油然而生，
產生高度的國家認同。類似臺灣原住民族走過的國族化路程，亦如Charles F. Keyes
（1973）指出泰國東北地區部落，透過學習代表國族菁英特徵的Tai泰語，期能有朝
一日爬升成為泰國人，創建Thai泰國國民的國族認同，勾勒出大泰文化的樣貌，以

成為泰國人的模式（Thai way）。
臺灣原住民在實施山地平地化政策以及復興中華文化階段，政府從教育著手，
推動說國語運動而禁說方言，教唱「我愛中華」等愛國歌曲，強化原住民認同中華
文化及祖國化的概念，才是體現好國民的模樣。如Cornelia Ann Kammerer（1988）也
指出泰國政府將泰國北部山地的Akha族納入國家體系，從1950年代起以軍隊管理邊

境和鎮壓共黨進入山區為由，透過遷居計畫將他們移居河谷地區，強迫學習泰語和
信仰佛教，使山地部落轉變成一般泰村，並秉持著「接受泰文化才是泰國國民」的
思維。也就是說，泰語成為塑造國族認同重要的工具。對照過去政府施加在原住民
的山地平地化的同化政策，在高山設立學校，推行國語，透過教育改變原住民，讓

政黨及軍民成為一家的過往，國族化歷程經驗相似。
1987年解嚴之後，學校仍常透過歌唱，運用卡拉OK辦理親子教育及山地家庭
教育（如圖7、8）。而後，在強調部落傳統文化復振中，經由有族群意識的族人反
省，努力找回失去的傳統，各單位也開始定期辦理傳統歌謠、母語傳唱，而今也可

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