Page 272 - 原住民族文獻第13輯

和梅斯蒂索人社區中發揮的重要功能，為了維持和行使管理上的掌控權，英國殖
民政權合法的在貝里斯（當時的英屬宏都拉斯 British Honduras），在1858年通過The
Alcalde Jurisdiction Act（《Alcalde管轄權法案》），合法採用了Alcalde作為地方政府的
一種形式（Wainwright 2020），賦予它具有簡易警察和刑事的管轄權。

這一場紀念活動，也特別強調在貝里斯的多元社會下，保護和傳揚原住民族群
多元的文化遺產是相當重要的任務。其中包含除了瑪雅人在內的Garifuna（加利福
納人）、Belizean Creole（貝里斯克里奧人）、The Mestizo（貝里斯梅斯蒂索人）。
此外，這一位瑪雅族裔代表也提到原住民族土地權利與環境保護的重要課題。當代

貝里斯瑪雅人如何確保可持續利用自然資源、造福原住民社區，同時促進原住民社
區的經濟發展與自給自足的繁榮機會。當地瑪雅人也積極地強化原住民的政治參
與，確保他們的聲音能在決策中被傾聽。之所以會再提到這幾點，是因為當代瑪
雅人持續在國內要面對種族歧視的問題，因為這些問題包含Mopan Maya人和Q’egchi
Maya人長期在權力議題上被邊緣化。他們的傳統土地領域和資源權利被各種的剝

奪，儘管目前有各種協議和法律確認了他們的族群權益和權利，只是在實施上和社
會認可上仍還有一段距離。雖然加勒比海法院（Caribbean Court of Justice）在2015年
承認瑪雅村莊的集體土地權（Indigenous land rights），也建立屬於加勒比海地區原
住民土地權的法律地位，但貝里斯政府也因未能遵守法院裁決而受到詬病與批評

（Willoughby 2019）。使得晚近關注瑪雅人的研究者，仍持續在瑪雅人的文化和社
會體系如何在傳統文化上的治理議題中，尋找國際法律的援助進行探討與發聲。從
上述幾個重要議題，我似乎也看見同為臺灣原住民的當代相同處境，那就是貝里斯
瑪雅人持續為他們的土地權利奮鬥，面對國家機器的政策，在原住民族領域的開發
項目族人聲音如何被尊重。還有歧視、文化認同與宗教信仰，貝里斯原住民的環境

正義與傳統社會體系等等運作，仍是現今關注貝里斯原住民重要的議題方向。
總體來說，瑪雅人目前佔貝里斯人口約11%，可以說是貝里斯國內一個重要的
族群結構。儘管他們的祖先在1千年前就有居住在貝里斯的痕跡，近百年更是遭受
歐洲勢力如西班牙殖民者征服當地的殘酷鎮壓，幾乎摧毀了瑪雅文化。但事實證明

了，如今的瑪雅人仍堅立在貝里斯生活著，傳承文化、重申屬於他們的土地及政治
權力。筆者也必須要誠實地說，如果沒有踏上貝里斯，親眼看到活生生的瑪雅人在
我面前，依照我在臺灣求學時期的經驗，以及所吸收到有限的新聞媒體，都會認為
瑪雅人跟著瑪雅文明一同滅亡了。這樣的真實經歷，回想起來真的很可笑，也很諷

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