Page 367 - 原住民族文獻第13輯

時事快遞

干涉」並「不站邊」―不主動為他人傳譯，而是提供空間讓原住民藝術家能夠自行
發表和展示他們的想法和觀點。
而作為學者，我們有責任意識到「南島」這一詞如何被使用。對於原住民和致
力於去殖民化的人來說，「南島」可能被視為去殖民化的隱喻，可能代表著「南島

語族人群的共性，比如語言相似性和歷史關係」。此外，它還可能意味著「原住民
如何利用『南島』這一框架來探索與有共同歷史背景的人（如被殖民的共同經歷）
構建關係的可能性」；或者是「南島語族的語言和海洋、土地的關係受到各種氣候
危機和持續殖民統治的威脅」（引自DJ老師訪談，2024年5月30日）。這些都是對

於許多南島語族人群來說具有現實影響和緊迫性的問題。
在「南島人文講座―樂動系列」中，如：臺灣原住民族音樂家Calaw Basiwali
（查勞‧巴西瓦里）分享了他與馬達加斯加的島民進行的文化交流與音樂實踐與音
樂專輯製作過程；臺東的卑南族青春歌隊的成員們分享了集體田調和音樂傳承以及

圖1 「南島人文講座―樂動系 圖2 「南島人文講座―樂動系
列」Chalaw Basiwali《向東方》 列」夏威夷舞工作坊活動海報
活動海報 （圖片來源：國立臺灣大學音樂
（圖片來源：國立臺灣大學音樂 學研究所臉書專頁，2023年12
學研究所臉書專頁，2023年9月 月1日上線）
23日上線）

(367) 從臺灣到南島：臺灣大學音樂學研究所的跨文化音樂交流與學術對話 79