Page 152 - 太平洋諸島百科事典
P. 152
離散 離散
民族 「大地的子民」（毛利語：tangata whenua）當中的女性 延伸閱讀 下痢、痢疾、相關病痛等疾病在 1890 年代造成了尤其 一系列「白澳」法案的推動過程之一。1901 年當時，澳 民族
娶作為妻。250 年後到了庫克的時代，半歐洲系與半玻 Bedford, R D, 1973. New Hebridean Mobility: a study of circular 嚴重的損失。不過，雖然勞動契約見證了許多令人悲傷 洲有 1 萬名島嶼原住民，許多人已在當地居住 10 至 20
里尼西亞系後裔的人民已經分布至北島大半地區。移居 migration, Department of Human Geography HG 9, The 的破壞，卻也催生具有特色的新斐濟－印度社會，更為 年。7,068 人於 1904 年至 1908 年之間被送回原鄉之後，
阿納亞與來亞提亞的聖萊斯梅斯號人員也相當興旺，在 Australian National University. 開放、輕鬆、平等、重視個人、積極進取，使用的語言 剩下的人當中有 1,654 人獲得豁免，未遭驅逐出境，另
土亞莫土群島與社會群島留下許多西班牙－玻里尼西亞 Chapman, M C and Prothero, R M, 1985. Circulation in 由移民帶來的方言及語言所匯集而成，沒有印度鄉村地 有多達 1,000 人已經取得公民身分，或是躲避到遣返結
Population Movement: substance and concepts from the
系後代。這些人中，有一組人似乎也漂流到了南方島群 區帶有約束的文化規範及習慣。斐濟－印度社群的社會 束。留下來的家庭數量低於 300 戶。大多數人未婚，在
Melanesian case, Routledge & Kegan Paul.
的來瓦瓦埃島，位於大溪地以南 500 公里處。接近 17 結構、世界觀、道德秩序的起源都來自印度系契約勞工 1920 年代與 1930 年代時過世，不過有少數最初的卡納
世紀尾聲時，這些人的一些後裔又從該處抵達了復活節 時期。—BVL 卡勞工存活至 1960 年代。
Ιܓӻ۰ߒ௶ʈ
島。 驅逐出境的計畫結束之後，南海島嶼原住民受到工
集爾米堤亞（Girmitiya）一詞指的是印度系契約勞工移 延伸閱讀
重建這段歷史用的證據中有許多探索時期的記述， 會及其他就業相關的限制約束，許多人繼續在畜牧及海
民（讀寫能力未達一定標準者將其簡稱為 girmit），他 Lal, B V, 1983. Girmitiyas: the origins of the Fiji Indians, Journal of
提到上述島嶼有些人五官輪廓較淺且外表看似歐洲人， Pacific History monograph. 洋產業工作，經營起小型農場及「產銷蔬果園」，或是
們依照「契約」前往斐濟的種植場工作。在斐濟成為英
有些人為紅髮藍眼。還有一些傳統也引人聯想，似乎是 Gillion, K L, 1962. Fiji‘s Indian Migrants: a history of the end of 成為「行旅勞動力」。洛克漢普頓、馬開、格拉斯通、
國直轄殖民地的 5 年後，契約勞工的移民於 1879 年開
與聖經相關的宗教信仰及歐洲起源物質文化的物品。就 indenture in 1920, Melbourne University Press. 班達柏等沿岸城市發展出了規模可觀的島嶼原住民社
始。到了 1916 年人口遷出結束時，已有 6 萬 965 位印度
紐西蘭而言，至少有 2 個西班牙語詞彙明顯是移借進入 群，主要居住於市鎮邊緣。這些社群留住了大量多半屬
男性、女性、兒童契約勞工輸往斐濟：其中有 4 萬 5,439
了毛利語：perro（狗）與 come（吃）。另一方面，1971 ዦݲٙ̔ॶ໊ٟ̔ 於美拉尼西亞文化的層面，地區差異隨著社群興起而逐
人來自印度北部，並在加爾各答搭船。其餘則來自印度
年時發現，復活節島上有 18 位島民雖然祖先都來自復 卡納卡一詞又稱「南海島嶼原住民」，以往指 19 世紀 漸模糊，社群則因為殖民時期的經歷、皮欽英語、基督
南部，自馬德拉斯的港口啟航。1920 年 1 月 1 日時，勞
活節島，卻帶有某些歐洲人獨有的基因，這些基因在巴 下半葉被帶往澳洲的美拉尼西亞系契約勞工。1847 年 宗教而串聯起來。如今，最初的卡納卡勞工在澳洲有超
動契約制度廢止，所有既有的勞動契約失效。契約內容
斯克人之中尤其常見。—RL2 時，數百人以畜牧用地勞工的身分被引入（見फgت 過 15,000 名後裔，許多人為家中第五代及第六代。在今
載明了在斐濟就業的勞動條件。勞動契約通常在抵達斐 日的黑人社群中，卡納卡勞工後裔佔了 10%。1970 年代
延伸閱讀 濟當天即生效，每週平日時，移民每天須從事栽種或製 ͺᅃBen BOYD），不過大多數人是在 1863 年至
Langdon, R, 1975. The Lost Caravel, Pacific Publications. 造相關的工作達 9 小時，星期六為 5 小時，星期日則自 1904 年之間進入澳洲。這段期間內，共發出 6 萬 2,000 以來，他們已經與原鄉島嶼上失聯許久的家人重新建立
—, 1988. The Lost Caravel Re-explored, Brolga Press. 份為期 3 年的契約，引入大約 5 萬名島嶼原住民，其中 起連結。
由活動。成年男性完成工作後取得的每日工資為 1 先令，
多數人為 15 至 35 歲的單身男性，分別來自羅雅提群島、 卡納卡後裔社群過去是長期被邊緣化的少數族群之
女性為 9 便士，兒童的工資則通常由監工決定。契約另
Ϋݴቋ 新赫布里底群島（萬那杜）、索羅門群島，少數人則來 一，醫療、福利、教育、就業待遇不佳，而且無從參與
要求僱主提供免費的醫療照護與住宿，並在契約期間的
回流遷移指人口遷移的過程中，在一個目的地停留中 自今日巴布亞紐幾內亞東部的島嶼、吉爾伯特（吉里巴 授與其他族裔及少數族群的政府公費計畫。1980 年代與
前 5 個月依照斐濟當地政府制定的標準提供配糧。移民
長期時間，隨後返回遷移者原先的出發地。回流遷移 斯）、埃利斯（吐瓦魯）群島。6% 左右的招募勞工為 1990 年代時，大型遊說活動展開，太平洋島民協會則活
勞工在 5 年契約期滿後，得自費返回印度，或是在殖民
又稱「重複遷徙」、「鐘擺式遷徙」、「流動型遷移」。 女性。 躍於驅逐出境時期。1974 年時，全國遊說團體成形，沿
地以「工業勞務居留」方式待滿 10 年後公費返回。返
回流遷移是太平洋島嶼的人口遷移中，一種持續進行 雪梨貿易商羅伯特．唐斯船長（Captain Robert 岸設立分布。1990 年代時，由非政府機構及準政府機
回印度的移民與家眷約有 2 萬 4,000 人，不過大多數人
的形式。在太平洋地區各處的原住民族社會中，回流 Towns）派出雙桅縱帆船唐．胡安號（Don Juan）前去說 構發表的 2 份重要國家報告終於迎來大眾及政府認同。
則留下，因為受到希望培養在地勞動力供應可靠來源的
遷移相當普遍，在殖民時期期間則因為殖民地勞工貿 服太平洋島民以每月 10先令的代價工作時，他保證讓 島嶼原住民協會所列出的訴求內容中，大多數都已經實
殖民政府鼓勵，也因為這些人預期（對許多人而言亦是
易與傳教區及治理中心的發展而加速。過去，第二次 島民一年後返回家鄉，並堅持所有招募工作必須出於自 現。費斯． फᅃਔ （Faith BANDLER ）、挪埃． ج
事實）斐濟有較好的經濟機會。
世界大戰使回流遷移在某些地區更加明顯。近年來， 願。不是所有招募勞工者都如此嚴謹，黑鳥奴隸販與不 ࣑ॶ （Noel FATNOWNA ）、梅博．艾德蒙斯（Mabel
大多數印度系契約勞工回憶中的勞動契約，是一段
後殖民強調太平洋島民之間的「傳統」鄉村傳承與文 願合作的村民之間產生了不可避免的衝突。 Edmunds）的著作使卡納卡社群的過去變得更為普及。
艱困且遭矮化的過程，稱之為「narak」，意思為地獄。
化，帶動了回流遷移。儘管環太平洋地區的島嶼國家 有時誤名為玻里尼西亞人的卡納卡勞工主要在昆士 在文化多元的澳洲，南海島嶼原住民如今是一個特質鮮
舊世界的體制與習慣瓦解，包含宗教禮儀與儀式、種姓、
及城市移民社群的都市人口迅速成長，回流遷移仍是 蘭凱恩斯與新南威爾斯提維德河（Tweed River）地區的 明但分散而且不一定具有凝聚力的社群（更近期移入澳
社群認同。性別比嚴重失衡影響下，婚姻關係在種植場
太平洋地區人類空間移動的核心要素。市鎮與村落之 糖業工作，他們的勞務奠定了當地糖業的基礎，為成功 洲的太平洋移民通常統稱為太平洋島嶼原住民。）（見
莊園過度擁擠的宿舍中容易破裂；違反勞動規範的勞工
間的流動，或是環太平洋地區都會中心與島嶼市鎮或 鋪路。大多數人簽署契約二次以上，1884 年時有 835 人 Іᗴ͏VOLUNTARY MIGRATIONeಟ͏
會受到嚴厲懲罰；
鄉村地區之間的流動，都位於多個複雜系統的核心， 獲得「票證」，讓他們不受多項限制約束，得以獨立尋 ௶ʈ൱COLONIAL LABOUR TRADEe̔ॶ
由資源使用、創造所得、「世界擴展」組成，這些正 找工作。1901 年時提出新立法，結束勞工招募並下令 ̔ऎࡰKANAKA SEAMEN。—MQ
是當代太平洋社會的特色。—RB 1907 年前全面驅逐勞工出境，此為糖業產業結構重整與
110 111
