Page 59 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》96期
P. 59
認識自己、喜歡自己，確實孩 ྼତԃ່͍ ͂ிૄ໊
子更快樂，也更喜歡到學校上 發展民族實驗教育計畫路
課了。」 上，為優化「泰拉慶文化記」，
師生與家長們需循序漸進地建
Ⴁி࿁༑ ᕐࠐၾፋɿኪ 立指標。他喊話：賽嘉國小的
民族教育就是生活教育， 目標是「masan caucau」，培
賽嘉國小強調親子共學的重要 養一個更好的、屬於現代的排
性，例如編織課在學校編一半， 灣人，要身體健壯，具備社會
要回家請父母完成另一半；學 生存能力，還要成為掌握未來
習穿戴排灣服飾時，也要請小 科技的國際公民。實踐的前提
朋友跟家長在學校一起完成。 是，孩子需先建立自我認同、
對於隔代教養的家庭，也能從 自我概念。「部落是你人生出
唱答式童謠安排孩子與爺爺奶 發，也是回來的地方。要愛你
奶（vuvu） 對唱。親子互動課 的部落，不管多小、多凋零，
程的初衷是製造親子對話機會， 都要有責任感！學無止境，不
儘管在執行過程發現家庭配合 斷地自主學習是快樂之
度差異懸殊，校方會盡力協助 本。」
完成作業，使孩子不孤單。 「教育由我
家長會質疑實驗教育的成 們自主決定要
效嗎？曾有欽回應，書面成績 學什麼，而
再好也枉然，想讓孩子更好就 不是由非族
要把原民生活素材學得更好。 人 主 導。」
老師設計課程時應注意領域學 曾有欽認
科與民族教育雙邊的連結度， 為，傳承語
避免抽離脈絡、太跳 tone 的轉 言是民族永
換，做法如：春耕時節教導排 續的鑰匙，而
灣族的農耕文化，從烘芋頭乾 族人與環境共生的
的情境學習計算容積，從射箭 智慧亦是生態永續的門 賽嘉國小的課程以
「泰拉慶文化記」為
了解拋物線，在實作遊戲中發 徑。「只學主流文化，族群的
主軸，旨在培養現代
排灣人，讓孩子能建
現其普遍原理。夏天畢業季則 豐富性會愈來愈弱。每個民族 立自我認同，達到民
族永續。
穿戴最華麗的排灣傳統服裝， 都有價值，大家要一起發展，
學習服飾配件的英文名稱。 實現族群共融。」
57
ɪʹ
@ໝኪ୦ሳ JOEE
@ໝኪ୦ሳ JOEE ɪʹ
