Page 26 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》112期
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封面故事 總論篇
起品嘗。不僅拉勞蘭部落如此， 覆捶打成小米糕，供奉矮靈，
其他部落亦然。 之後在現場與族人共享。一些
由於小米糕是重要節慶及 布農族部落的射耳祭亦然。
祭典中經常可見的祭品，一些
祭典甚至將搗米儀式化，例如： 傳統婚嫁
賽夏族矮靈祭在迎靈程序中， 小米糕為聘禮之一
總主祭及朱家媳婦、女婿要將 各族的婚嫁場合也經常端
臼緩緩移出祭屋，接著吟唱迎 出小米糕待客，像是賽夏族的
靈歌，同時將備妥的小米放入 傳統重要場合，如祭祀、婚嫁
臼中，以杵打成白米，這過程 以及回娘家等重要事件，都必
歷時約一小時，乃迎靈儀式的 備切條的小米糕或糯米糕分送
重點，接著就交給媳婦們蒸煮 諸親友一起享用。
至熟，再放到木臼裡用木杵反 高屏地區的排灣族在婚嫁
場合會出現包餡小米糕，又稱
「父母小米糕」，比一般節慶
不同原住民族有各種小米糕作法，如三地門村 中常見的長條型小米糕或湯圓
的婦女會製作湯圓小米糕。
小米糕大上許多，顯得隆重且
特別。這類小米糕的排灣族語
為 qavai，乃男方家送給女方家
的聘禮之一，十條短的分送給
女方兄弟姊妹，兩條長的則是
獻給岳父母的禮品。
屏東大社部落的傳統領袖
柯慧珍表示，只要部落有人結
婚，親族都會來幫忙，例如最
近三地門村村長周有才的姪女
結婚，婚禮前一天的清早七點，
左右鄰居便都聚集到會場幫忙
酒 殺豬，接著做「父母小米糕」，
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在香蕉葉上鋪一層磨細的米粉
加水調成的糕體，包進豬肉捲
起來，外層再用香蕉包起來，
24 | pakarongay
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