Page 298 - 東南亞的日常生活風貌
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東南亞的日常生活風貌 第五部分 觀念的溝通：流行文化、藝術及娛樂
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ЧୄၽٙᖵஔༀໄdආБ˚੬࢝စfᅰɤϋԸdϞόᅵٟٙึʔတ Miller 2005: 38f
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ගٙπಛݴ̰fί 1992 ϋ࿁͏˴Ҥᙄ٫ٙɽਜ਼૨ཀܝʔՑ˂ࣛගd 我協助塑造這個採用小陶板來構築紀念碑基座牆面的想法，每塊
זݟ༺ႆɽ༸ఱϓމಌಌٙఙήʿ̤ɓࡈණᖵஔༀໄdՉʕ̍ 陶板上頭都印有英雄的名字，再加上藝術家和普通百姓對這些事
ܼуጳணໄٙߏׂୄၽe൨Ϟɽਜ਼૨ྡ྅ٙᄿѓeዑషeᅺϞϥɳ 件的其他印象。
5,000 ɛl5,000 DeadձႭᑻ٫ຫɝਜLiar-Free Zone 我認為針對這樣一個動態事件的紀念碑，本身不應該是個完全建
ഃοᅵٙලЍʃ൨ॷeɓԬݑАВe٫ࡑڮൺࣛદໝٙቨɿd 成的建築結構，我希望把人們帶進來，鼓勵他們參與其中，因此，
ޟЇᒔϞ܉eཾگႥٙࠪ੭d˸ʿίɛБ༸ɪனਯᙆ࿀ਜ਼૨Бਗ 陶板就納入這個圖像當中。
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ٙ˪ၾᅂ੭ٙᛅனKlima 2002: 134-40f ᗫவఙᅳɢԫ 陶板很適合，我們可在上頭寫名字、進行追踪或記錄任何內容，
ٙՈΎତҖόே݊͟աᙆ࿀БਗהᜓᎽၾዧܟ̻ٙ͏ϵ֑הႡЪd͜ 這些陶板會整合來自廣大人群的成分，它會變成活生生的雕塑，
Ը࿁Ҥ֜˙࿁ཥൖձᄿᅧజኬהਂٙదᄲݟf͍νдл৵ܸ̈jவ 就像觀念藝術那樣的東西，我們無法預測將來的發展結果。
ࣛࡉᆽͭԟԬᆽྼ೯͛ٙԫઋdਗ਼ึପ͛௰ɽᅂᚤɢiவ݊ɛࡁ௰Ϟጳ 我確實相信紀念碑的美感並不是在於它的形式或固定設計，而是
ሳᐝ༆ॆٙࣛՍiவɰ݊ɛࡁ௰ูจᗆՑ࠽͑ჃাИԫٙࣛՍ 在於其建造過程背後的參與和合作……。真實人物表達的事實與
Klima 2002: 134f 情感才是重要的，而不是任何關於藝術與美學的理論。（Bangkok
ኋ၍வԬݺਗ˸֚א݁طҤᙄމ࣪ݖdϾʔ݊ᖵஔd Post 1998）
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