Page 420 - 原住民族文獻第10輯

研究萬那杜提烏馬遺址人骨所萃取的aDNA亦發現該遺址早期Lapita 文化中的遠大洋
洲先民（First Remote Oceanians, FROs）在親緣上十分接近現今臺灣的原住民族及北
菲律賓的Kankanaey族（第二章）；此外，以共生物種 （commensal species）理論為
基礎分析南島農業包裹（agricultural package）中構樹的DNA亦發現遠大洋洲帶有特

定DNA序列的構樹乃是源自於臺灣（第三章），因此不論是萬那杜人骨aDNA或是
太平洋地區構樹DNA的研究結果皆大致呼應語言學將臺灣視為南島語族擴散起點的
假設。
儘管萬那杜人骨aDNA或是太平洋地區構樹DNA的研究可呼應由語言學所建構

的南島語族出臺灣的論點，但二者在推論南島語族遷徙的時間上仍有所差異，萬那
杜人骨aDNA 的研究結果較接近語言學的推論，亦即南島語族在距今約4000年前開
始由臺灣進入菲律賓及島嶼東南亞；而太平洋地區構樹DNA的研究則顯示構樹約在
5400年前被帶離臺灣，而這個研究結果似乎較接近臺灣考古學界所建構臺灣新石器
時代文化的遷移時間點（劉益昌 2002）。因此未來如欲使用DNA標記做為分子時鐘

來推論南島語族遷徙的時間，必需納入更多DNA標記，如Y染色體、紅血球血型、
人類白血球抗原（HLA）、微衛星體（microsatellite）及粒線體DNA（mtDNA）等，
透過比對各種分子標記方可能獲得較準確的結果（陳叔倬、許木柱 2001）。
由於語言是建構南島語族的關鍵元素之一，且目前全球南島語系的總人口數超

過四億，第四至八章分別探討臺灣、帛琉、紐西蘭及印尼等國的語言使用、保存與
復振的現況。由各國案例報告可知語言的使用受到族群外部因子影響甚巨，特別是
族群間的互動與國家或殖民者的語言政策皆會使原有的語言使用出現轉變與斷裂，
甚至造成部分語言面臨消失的危機，因此各國政府及民族無不積極思考相關對策解
決語言與文化消失的危機。在策略的推動上，部分國家依國情制定法律與政策來保

護及復振瀕危語言，例如帛琉透過憲法肯認其傳統語言的地位 （第五章），而臺灣
則是藉由通過《原住民族語言發展法》確立原住民族語言的國家地位，同時政府依
法投入大量資源推動族語的復振（第八章）。除了政府單位外，各國學術研究單位
與原住民族組織亦積極投入復振瀕危語言，典型的例子如印尼科學研究院社會與文

化研究中心於東努沙登加拉州協助奎伊族人進行語言紀錄與復振工作（第七章）；
此外為了建立優質的語言學習與使用環境，1980年代紐西蘭毛利族人開始積極投入
建立沉浸式毛利語幼兒園及毛利沉浸式小學或教室（第六章），受到毛利語沉浸式
教學策略的啟發，目前臺灣原住民族亦正借鏡毛利族人的經驗進行族語的推廣與復

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