Page 34 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》104期
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封面故事 現代篇
學習口簧琴 太魯閣族的謝金水老師，在臺
吹奏情人密語 北、新北、宜蘭等地都有開課，
泰雅族的口簧琴又稱為竹 從上山砍竹子開始，到製作、
簧琴或竹口琴，製作時先將竹 演奏一條龍教學，學生不論原
子剖半，在切面裝上簧片，加 住民族或漢人皆有，上完課程
一條細繩，以手拉繩，就能口 後不但可以擁有自己製作的口
吹簧片產生震動而發出聲音。 簧琴，還能吹奏出只有情人能
講起來很簡單，製作時的所有 懂的密語。
流程則都需要仰賴技術，目前
開課傳授口簧琴技藝的大多是 分豬肉
泛文面族群的老師，例如泰雅 文化傳承課
族的文資保存者江明清牧師、 殺豬分享是所有原住民族
必經的文化洗禮，但年輕人未
必都能懂得如何分豬肉。現年
泰雅族的文資保存者江明清牧師、太魯閣族的謝金水老師，在 55 歲的余秀娟是臺東初來部落
臺北、新北、宜蘭等地都有開課傳授口簧琴的製作與吹奏技藝。
的布農族人，今年打耳祭期間
就送了一條豬給娘家親戚，並
藉此和部落耆老一起開了一堂
分豬肉文化課程。
余秀娟笑稱自己是末代指
腹為婚的布農族族人，母親懷
她時，就被準婆婆指定，如果
生個女兒，未來就嫁給她三歲
的兒子，余秀娟的大哥則娶婆
婆的女兒，所以她既是指腹為
婚也是交換婚，是非常典型的
布農族婚姻。在她國小畢業那
年，婆家就殺了兩條豬送到她
豬
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家分享親友，可謂這段婚姻的
信物。她笑說，如果不是交換
婚，婆家要殺30頭豬送到她家，
交換婚省很大。
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