Page 35 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》98期
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餐廳宴客，豬肉分食則變成分
喜餅或滿月蛋糕。住在那瑪夏
的明有德覺得這項改變未必是
比較好的，雖然他不敢殺豬，
但分享豬肉的行為較具文化性。
「好事」
愈來愈多
根據陳金龍的研究，阿美
隨著時代變遷，原住
族經歷二戰日本人徵召高砂義 民族殺豬宴客的「好
事」越來越多，如賽
勇軍，戰後八二三炮戰又被徵 德克族人田貴實出版
新書時也舉辦感恩
兵前線的情形，因為不知歸期， 時也舉辦感恩會，殺豬宴客。 會，進行殺豬。
家人便會殺豬宴客，開啟除了
結婚、豐年祭之外的殺豬習俗。 豬肉
後來因為國民政府強勢統治， 取代工資
臺灣原住民族的母系社會制度 還有一項影響至鉅的文化
很快被漢人統治者的父系社會 是換工，以前部落一家有事便
所翻轉，像他出生於 1940 年代 全村幫忙，但當國民政府統治
的這一輩，大多已娶老婆，因 臺灣之後，部落很快地迎來資
此阿美族家庭只要有男丁出生， 本主義，換工變成要付工資。
就要為他準備三隻豬，另外當 布農族人 Bion 表示，早期原住
兵入伍、退伍、結婚也都要殺 民族沒有金錢交易的概念，也
豬宴客，甚至養豬還要命名， 沒有錢付工資，就用豬肉代替
演變到後來，請客的情況愈來 貨幣，而進入工商業社會之後，
愈多，考上大學、有了好工作， 有更多人際往來的需求，因此
都值得慶祝。 就出現幾個人合買一頭豬，宰
陳金龍回憶 1974 年他考上 殺之後均分、各自帶回家的現
交通部民用航空局的時候，因 象。總之，現在殺豬宴客的機
為開了族人進入中央部會的先 會愈來愈多元化，只是幾乎都
例，造成部落轟動，家人便殺 變成改買電宰豬替代，而原住
豬請客。研究泛泰雅紋面文化 民族似乎也很快地適應這樣的
的賽德克族人田貴實出版新書 時代新潮流。
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