Page 48 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》98期

傳統智慧王
曾任北投文物館館長的古物收
藏家張木養相識，張木養鼓勵
他研究排灣三寶「琉璃珠、黑

陶壺、青銅刀」，讓他一頭栽

進琉璃古珠的研究，與其妻江
雅蕾成立「山地門珠串工坊」，
遍訪各地耆老，找出古珠64種。

為了研究古珠製法，他還敲破
一粒母親的傳家古珠，惹得母

親不捨痛哭，還好真讓他琢磨
出成果，最後以晶土為材料，

加入礦物顏料來染色，高溫燒
製，成功研發出最接近古珠的

製法，色澤飽滿、光澤柔潤，
讓失傳的琉璃珠工藝得以續傳，
魯凱族是階級制，可
從衣飾上的珠繡看出
還在試驗過程中招收了許多學
階級身分。
生，使得珠繡工藝在各地開枝

其實傳統琉璃珠的製造技 散葉，因此獲頒薪傳獎。
術已經失傳，市售的小琉璃珠 看過眾多家族的家傳琉璃

都是工廠利用機器及現代技術 珠，巫瑪斯歸納出幾種重要之
大量製造。根據老照片及學者 珠，首先是最珍貴的太陽之珠，

的考證，珠繡衣飾形成的年代 傳統領袖專屬，只有其項鍊可
較晚，而且自日治時期開始， 放此珠，據說能藉此跟天互動，

這種古老文物大量被外界收購 平常傳統領袖有事情需要召喚
而嚴重流失，影響到文化的傳 族人，就可命令人以此當作信

承。一直到 30 年前被譽為「排 物，向族人宣達。
灣族琉璃珠之父」的著名工藝 家族神珠也非常重要，例
師巫瑪斯．金路兒投入排灣三 如大社傳統領袖 Dalimalao 家

寶的研究，才有了轉變。 族的神珠就放在象徵地位的甕

裡，據說此珠有神力，會在家
ҍီ౶ҬΫबᆨमႡج 族中自由遊走，到祂想停留的
巫瑪斯．金路兒年輕時與 地方，一段時間後再回到傳統

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