Page 47 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》98期

同時攤開臺灣原住民族的十六族服飾，眾人
的眼光必然停留在排灣族與魯凱族的衣飾上，精
美的繡工被發揮得淋漓盡致，舉凡盛裝的上衣、

披肩、長褲，都有「繡」，加上珠貝、皮毛、羽毛、

獸牙的裝飾，每一件都以華麗取勝。其在製作上
十分費工，一套服裝往往長達數月半載才能完成，
而且每一件都是「唯一」，絕對不會撞衫，

充分展現女紅的創造力。

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珠繡是利用細線將各種顏色的

細小琉璃珠串接起來，主要有綠、
黃、橘三色，現在工業生產則有

更多繽紛的色彩可以選擇，依照
設計的圖案縫在衣服、帽子或配飾

上，形成各種象徵身分及階級地位的
圖紋，同時亦可搭配貝殼或銀飾，讓衣

服光彩奪目。許多婦女從小就跟著母親學 有「排灣族琉璃珠之
父」稱號的巫瑪斯．
習織布及繡工，把聽來的傳說故事繡在衣服上， 金路兒，經過多次試
驗，才以晶土為材
鑲嵌出美麗的圖案。 料，成功研發出最接
近古珠的製法。
排灣族與魯凱族的社會都是階級制，大致區

分為傳統領袖、貴族、靈媒、士族、平民等階級，
每個階級的服飾形制是相同的，僅以圖紋來分別

貴族與平民，例如太陽紋、人形紋、陶壺紋乃傳
統領袖家族專屬。因此，可以從衣著圖紋看出一

個人的階級身分。
魯凱族大社部落傳統領袖柯慧珍從小就跟著
手藝精湛的母親柯阿香學習各種女紅，長年耳

濡目染，也就傳承了家族的好手藝。已晉升為

VUVU 的她，親自為孫子穿上當年母親的手作衣，
頭上插上象徵傳統領袖的熊鷹羽毛，露出欣喜的
微笑，她說：「這些都是要給兒孫的傳家之寶。」

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