Page 103 - 原住民族文獻第12輯

蹤，還是有一批族人不認輸，不斷抗爭，同時
請求國際支持。在承受壓力之下，日本政府修
法退讓（圖2），而愛努族人也開始清算過去
歲月裡的日人劣跡。其中民族學或人類學的研

究，更是最受批判的對象。族人們控訴人類學
者在科學名義下，以對愛努的研究來取得榮華
富貴，換來的是，愛努族人仍然生活悽慘，毫
無未來希望。

此外，原有多位日本本州著名大學人類學
者被期望前往研究愛努族，然而，他們後來分
別選擇了西非或南美安地斯山地區。此一極端
對比的學術選擇，一方面係理應進行異文化比
較的人類學者，認為愛努不該是「異」，因為

他們同在日本國內，另一方面，基於前段所述 圖1 歷史時期愛努族分布圖
（圖片來源：謝世忠翻拍於札幌市
之研究總是受阻於愛努抗議人士，於是學人們
北海道愛努協會，2007/7/12）
紛紛外走。Cheung發現，至少到他撰寫文章之
時，研究愛努對日本人類學家來說，是一極其

敏感之事，大家退避三舍，終使愛努研究在本
土學界幾乎斷了後路。
美籍生態文學作家Jude Isabella 在Sidney
Cheung論文發表之後的十數年到北海道參加一
個最北方離境小島考古發掘之際，順道參訪各

地愛努人士和博物館舍，寫下此篇〈不為人知 圖2 2008愛努領地先住民高峰會議
祝賀愛努族獲得先住民地位認可
的日本第一民族故事〉一文。作者指出，包括
北海道平取町
在北海道出生之日籍考古領隊都表示，自己從 （圖片來源：謝世忠攝，2008/7/1）
小從未接觸過愛努族歷史文化的教育，也就是

說，學校教材和課堂上，對在地原住民族情況
之內容全部空白。作者認為這是國家刻意抹掉愛努族人存在的作為，而人類學者即
扮演推波助瀾角色。因為，官學二方一起在整個20世紀裡，故意將愛努族藏起來，
不讓人知道他們的存在。

(103) 知識的建置與遺略─ 日本北海道愛努族研究之人類學失落 87