Page 103 - 原住民族文獻第13輯

文物掌故

飾（見圖4），稱為tamohong，是1955年阿
美文化村成立之後創新製作下的產物，並
流行於許多阿美族部落，不單單只有太巴
塱部落。後期則被賦予地位的象徵，如村

長、部落重要行政幹部，但在太巴塱沒有
特別的意思與象徵。
阿美族最高領袖是頭目，透過選賢
與能制度，由地方領袖、男子年齡階級與 圖4 tamohong
（圖片來源：黃基成Paljaljim
祭司家代表在會議中選出。而kuwaw在太
攝，2022/10/11，桃園市原住
巴塱部落只有頭目與祭司（sapalangaw） 民族文化會館藏品）
可以配戴，表示身分、地位、權力的標
誌，在部落也各司其職，其功能區分會以
服裝辨別，頭目著紅色，祭司則為藍色

（見圖5）。圖6為太巴塱部落頭目配戴之
kuwaw，此物件為桃原文化創意工坊王富
妤老師2023年仿製父親王成發頭目的帽飾
再製，可見頭飾特色猶如清朝官帽般，加

上帝雉、老鷹、鴕鳥中絨毛與白色絨毛、
圖 5 太巴塱部落牆面頭目
鬥雞鳳尾毛、大冠鷲羽毛。經歷殖民者的 （左）與祭司（右）人像彩繪
轉換，筆者認為帽飾的意義是傳承下來 （圖片來源：黃基成Paljaljim
攝，2023/6/11）
的，而從外部來看，大而美，加上許多鳥
類的羽毛，表示作為階級、部落的徽章、

神靈的信使、力量的象徵，也是部落族人
敬重的角色，僅頭目可配戴。
筆者訪談李宛縉提到kuwaw是圓形，
比喻大冠鷲以圓型的方式盤旋，象徵頭目

在部落裡要做一位圓滑、可以磨合兩方意
圖6 kuwaw
見的領袖，而頭目的帽子為何會微翹的 （圖片來源：黃基成Paljaljim
原因是因為大冠鷲停下來的時候頭是微 攝，2023/12/25，桃園市原住
民族文化會館藏品）
翹的。

(103) 拾起．堅守──從青年的角度淺談太巴塱部落男性頭飾文化 93