Page 14 - 原住民族文獻第14輯

本期
專題 路途中
─田野、交通、民族誌

導論―靈域、疆域、與山域

謝世忠
國立臺灣大學人類學系兼任教授

多數哺乳類動物都有領域本能，人類當然不例外。然而，既然是領域，它就有
所範圍，也就是自我認定的一處範疇，正是專屬之途程活動領域。人類領域界定了
族群存在的可能性，也直接引導出社會文化的特定化，它們讓人們因領域清晰而有
了歸屬感。本次專題收錄三篇文章，有臺灣原民課題，有中國與東南亞之交的傣族

議題，也有尼泊爾喜馬拉雅山脈一角的論題。各篇剛好分別談到神靈的領域、國度
的領域、以及山巒的領域。
阿美族Lidaw部落傑出女史林妍伶貢獻了一篇探討自己與sikawasay巫師於祖靈祭
場域裡，一起前進擁抱祖先與眾靈的路途記實。當代的有形無形文明設施，正位處

靈路踏尋的前方左右，它們不僅卡位，也陌生於此一祭儀文化，而族人在傳統引領
之下，接續突破與化解，也得以和國家賦予的品牌價值共處對話。作為現代人，尤
其是部落新成長的知識分子，將自己安置於靈域境內的一個學習者、浸淫者以及同
命者位子，古今一氣，合力與百年變遷進行對話與批判，構成了一份啟迪讀者的人
與靈故事文本。

謝世忠的文章是一篇描述雲南與寮國北部接壤之中國邊地型態轉換的過程，
它告知了一個固定疆域實質上的飄浮幻化屬性，也直接論及當代國族-國家邊疆文
化的今日樣態。該文談到傳統中國邊疆的模樣，在今天的雲南省極南之西雙版納
傣族自治州，幾乎已經消失殆盡，取而代之的是摩登大都會的建成。然而，舊時代

邊城風采，卻於不經意之間，溜到南方的寮國北部再現其貌。於是，當下的中國
邊地，事實上已經跨越國境，以一邊摩天一邊小屋的新舊雙重特性問世。這是新世
紀以來的事情，疆域不再僅是固制疆域，它的全新浮漂移轉，給予知覺者一記大大
衝擊。

06 原住民族文獻 ｜ 第六十二期 (14)