Page 307 - 原住民族文獻第14輯

謝世忠文章有別於前二篇的客論（客觀討論）或直感（直觀情感），它轉而訴
求於一種抽象提示，提示研究者身體進身體出的田野境況。作者以三個寮國宗教研
究例子，在一定比例非主體族群成員參與其中的敘事內容支持下，加入了本專題。
所謂研究者在田野，就是自身踏入而感受客體社會文化的過程。必須要在田野場景

之中，看聽聞問以及觀察入微，那是研究者深入其境的一系列紀錄。三個南傳佛教
實踐事件應該如何被學術意義上地有效看到？文中有所介紹，也告知了參與文化場
域之時刻的緊湊忙碌。研究者的身體律動係隨著一份訓練而來，訓練的扎實注定了
研究工作的高成功率，反之則可能流於與觀光客無甚差距的險境。

本期三篇推薦給讀者，來日相關主題可能捲土再現，等待更多有志者加入提
筆。擁有直感、客論以及抽象形質的身體誌，好像不容易被立即理解，但，其實它
的範圍宏大，深具探研專論之題目很多，大家一起努力。

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