Page 363 - 第一屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集
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第五場次
綜合討論
蔡穎芳助理教授回應：
大家好，也謝謝剛剛林昀嫺老師的評論，首先在法律多元規範之下，個人在自己的
權利爭取上面的協商和應對策略是如何，基本上在排灣族的長嗣繼承制度裡面。長嗣其
實除了有繼承全部家產的權利之外，相對應的他有責任，而且責任非常大，因為他不只
要照顧父母親，責任還包括旁系親屬，所以他的兄弟姊妹，還有他的祖父、祖母的旁系
兄弟姊妹，也就叔公之類的，如果需要人照顧，也是這個家的長嗣的責任，所以就兄弟
姊妹的部分，就瑪家鄉那個部分的受訪者，他們是告訴我說，長嗣必須要直到他的兄弟
姊妹已經，如果是新建婚，就是他比如說兩個人都是餘嗣搬出去住，在這狀況之下必須
要等到他們有自己的房子為止，而且餘嗣在離婚之後，他如果沒有地方去，他可以隨時
回到長嗣家去投靠。昨天在現場我還碰到一位期待很久的受訪者，他說長嗣照顧餘嗣的
程度是餘嗣就算沒有離婚，他結婚了在外面住的話家裡永遠幫他留一個房間，他永遠是
可以回來的。所以長嗣等於是整個家的靠山，餘嗣是可以隨時回去投靠長嗣的，餘嗣在
外面若是有什麼事情，比如說醫藥費籌不出來，長嗣也是要幫忙想辦法，所以其實我覺
得餘嗣在這個長嗣繼承制度的個人爭取上面，如果真的有需要的話，他會回家去尋求長
嗣的幫忙。這是一個有盡到責任的長嗣他應該是這麼做，但是其實我的受訪者裡面也有
談到說，有的長嗣沒有盡到他該盡的責任，所以有部分受訪者如果是餘嗣然後真的碰到
這種狀況，他會跟我說他覺得長嗣繼承是沒有關係，如果老大他可以照顧大家的話，有
辦法照顧大家，他覺得是可以，可是相對應的是，長嗣應該要盡到義務，他覺得這是一
個前題要件。
此外，在法治確信那個部分，您剛談到我是不是問了問題，會不會沒有辦法回答我
的疑問，不好意思我剛也沒有控制好時間，所以在有張PowerPoint裡面我很快就把它閃
過去了。在法治確信的檢證，因為習慣法的話是由法治確信和反覆踐行兩個要件，剛剛
您所提到是，我是不是只有問他們對鄰居的印象，那個部分是反覆踐行的檢證。在法治
確信這個部分我是問說，你就是從小爸媽有沒有告訴你，將來家裡面的一切都是留給老
大，或者是他們自己有孩子，我可能會問說，你有沒有跟你孩子說，將來家裡面一切都
是要留給老大，反覆踐行的部分基本上我在訪談剛開始都是問他們基本資料，也會問一
下他們家裡的狀況，然後會問受訪者家裡是不是交給老大。因為我的訪談資料太長，所
以我就把它從中間切出來。
蔡中涵理事長回應：
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