Page 364 - 第一屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集
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剛才非常謝謝陳教授能夠提供一個很好的建議。第一個，我的論文裡面雖然沒有寫
阿美語，但是母系我不曉得中文該怎麼翻，我們說maninaay，就是以媽媽為宗親的家族
運作制度，大概是這樣的，所以如果翻成漢語，為讓各位比較聽得懂的話，我們就不得
不用很多漢人的語彙，但是概念我不一定加進去，譬如說：因為我爸爸入贅嫁出去，最
近阿美族很流行舉辦這個宗親會，介紹這個家族的小孩子們時，雖然我曾經當過一些職
位，到最後我才被介紹；到了我媽媽宜灣那邊，我是現存faki階層第7個，那就可以講什
麼話就馬上決定，所以這樣還是以媽媽為中心的運作模式。所以要用簡單的中文語彙我
就只好藉此用漢人的用法。
然後日語，有兩本調查報告書，現在中研院已經翻譯了，我就避免不去看它，因為
我看日文比較容易。日文原文還好寫得很仔細，但是仔細到我會笑出來，一看啊，這一
定是阿美族跟他開玩笑，但那個日本學者就很認真的記錄，因為那個是根本不可能的事
情，阿美族喜歡開玩笑啊，田調一定會帶一瓶酒，不然怎麼辦，所以我盡量看這些日文
原文，但是還好有些記憶還在，我就知道就自己會笑。此外，我有一次也稍微看了下中
研院翻譯的調查報告，它寫孫子然後括弧faki，我想了半天，faki應該是最偉大，為什麼
變成孫子，一看原來他是調查南勢阿美族，昨天一早就請教楊仁煌教授，他是南勢阿美
的，原來南勢阿美的孫子叫fafalaki，老人叫fafala:ki，那日本人也不曉得，他就寫孫子，
然後中研院就簡寫成faki，把單字後面拿過來作faki，我說這個完全跟我們現在的概念不
一樣，南勢阿美也用faki，fafalaki只是一個老人，非常耆老的人，所以我就盡量看日文，
但是可笑的地方還是很多。
最後，我覺得這個是大家可以去思考的。兩軌的，像昨天那個法官講的，有些部分
公共財的，特別是無形財的，是不是可以個人跟部落共存來共享，那最後會變成兩軌，
將來我們在思考這樣的一個國家體制之下，是不是也可以去思考一個兩軌的方式，大家
可以接受，比較容易接受來做。
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