Page 562 - 太平洋諸島百科事典
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文學 文學
文化 但也會創作關於庫克群島文化的內容；特波科伊娜． 也可能只是為了好玩。部分歌曲傳遞求愛主題，可能會 許多父母要他們的孩子成為會計師、醫生或律師，顯然 在此期間，人們被迫面對自己的種族刻板印象。他們學 文化
烏坦加．摩根（Teupokoina Utanga Morgan）編寫音樂 強調歌手之間的競爭，也就是誰可以更快做出反應，誰 不會選擇作家這個形象有時頗為輕浮的邊緣職業。第 會了與彼此和睦相處，隨著眾多作家在多元文化社會中
和詩歌，也創作民間歌劇。蒂塔．馬基雷爾（Teata 的歌詞更幽默，或更具有詩意和譬喻的意象。今天，人 三，雖然口述傳統很重要，但原住民族人並未培養出光 探索人性的意義，很可能帶來原住民文學的繁榮。這意
Makirere）多年來作為太平洋教會會議的溝通顧問在太 們可以找到以查莫洛語和英語寫成的查莫洛文學。 顧文學藝術的品味，舉例來說，人們更願意將辛苦賺來 味著，斐濟作家將轉離最主要的說教著作，而印度系斐
平洋地區旅行，是一位著名的作曲家（主要創作世俗歌 自 1960 年代以來，查莫洛原住民的創作逐漸開始出 的錢花在好萊塢或印度孟買製作的電影。 濟人也轉離主要的契約主題，轉向更有抱負的作品，展
曲）與詩人。巴伊耶爾．莫科羅亞（Paiere Mokoroa）特 現。關島大學在推動文學寫作上扮演重要角色，出版了 斐濟語的當代寫作主要屬於教導性質，多數文學作 現出對於後現代斐濟再造的觀察。—JV
別針對自己家鄉阿蒂烏島（Atiu）完成了許多創作，瑪 兩份文學期刊：1960 與 80 年代的《世外桃源》（Xanadu） 品會結合部分虛構和事實。作品情節經常被打斷，好讓
延伸閱讀
洛塔．雅瑪塔（Merota Ngamata）則是寫自己的家鄉普卡 和《故事板：太平洋意象雜誌》（Storyboard: A Journal of 作者針對文化提供社會學方面的解釋，或對於某個行動
Atherton, S S and Nandan, S P, 1985. Creative Writing from Fiji,
普卡島。泰拉．塔拉浦（Tere Tarapu）和德帕耶魯．特 Pacific Imagery），發行於 1991 年。兩份期刊都傳達出多 加上火熱的神學論述作為評論。斐濟許多著名小說都談
Fiji Writers’ Association.
雷奧拉（Tepaeru Tereora）都會創作歌曲、聖歌和詩歌， 元文化的文學意識（而非只呈現查莫洛文化），包括馬 到後現代時期對於酋長的尊重、子女之愛，或妻子需要
同時凸顯文化保留的主題；而作家莫爾．魯阿（More 里亞納群島以及更廣泛的密克羅尼西亞地區。時至今 對丈夫表示忠誠等主題。隨著下一次千禧年的臨近，近 ࢀ۾ζ͉ٙήഹЪ
Rua）寫的是傳統宗教、醫療和文化實務。已故的當加 日，還沒有出現成熟的查莫洛作家；唯一一本查莫洛小 期的作品主要是告誡這個敗壞世界的讀者，要更堅定地
夏威夷群島各個類型的文本廣受讚譽以及批評，然而大
達．西米歐納（Tangata Simiona）著重於創作阿蒂烏島 說是克里斯．佩雷斯．霍華德（Chris Perez Howard）的《馬 相信耶穌。
多數的評論都是外人所為，直到最近才稍有改變。粗略
的傳奇故事。佛羅倫斯．賽姆－布坎南（Florence Syme- 里基塔》（Mariquita），1986 年由南太平洋大學出版。 斐濟許多其他文學作品都是口傳文學的延伸，重述
概括來說，從 1800 年代到 1970 年代，文學創作是由白
Buchanan）出版了詩集和短篇故事。伊萊．韋爾金（Irai 在本書中，霍華德描述了他母親在戰前和二戰期間在關 古老的神話傳說。這類素材在小學有非常多的讀者，內
人作家決定主導，這些作家就算長期住在夏威夷，也還
Wilkin）和納內特．溫頓（Nanette Woonton）都會創作詩 島生活的故事。他的小說試圖傳達在美國和日本佔領島 容仍然是教導性質，因為當代作家會在故事中加入道德
是將心思放在大陸―地理上是美國，文化上則是歐洲。
集和故事。莫娜．馬特比（Mona Matepi）自有獨特之處， 嶼期間，家庭關係的重要性，也舉特定查莫洛家庭為例， 教訓，藉此反映其基督教信仰。許多斐濟語的素材提供
經過 1950 年代強烈的同化文化，出現了一代本地夏威
她是唯一一位創作了 52 集兒童電視節目 Mokopets 的庫 引發關心太平洋第二次世界大戰讀者的興趣（見˄̻ 簡單的道德主義信息，在讀者看來幾乎完全符合聖經。
夷人，對他們而言，大陸要不是毫無關聯，就是文化的
克群島島民（可能也是太平洋唯一一位），同時也出版 ݱن —ࢥ͏᜕ٙISLANDER EXPERIENCES 用印度語寫作並非持續不斷的發展，不過敘述和創 壓迫力量。這些人的起源是種植場的移民勞工（最主要
短篇小說。 IN THE PACIFIC WAR）。 作的渴望可以追溯到契約時期，當時生活受到物質需求 來自中國、日本和菲律賓），經常與夏威夷原住民有家
以上庫克群島的當代作家名單中省略了許多尚未正 查莫洛文學的未來作為當代馬里亞納文化的一部 的支配，生活缺乏保障。契約制度時期的重要著作是托
庭關係。對這些人來說，夏威夷就是他們的大陸，他們
式出版的作家；許多創作歌曲、聖歌和戲劇的作家也都 分，顯然是前途無量。當前的氣勢與文化傲氣和意識有 塔蘭．薩納迪亞（Totaram Sanadhya）所著的《我在斐濟
嘗試透過融合文化態度和表達方式來表現本地體驗。
沒有以書面資料紀錄，更不可能發表作品了。儘管以上 關，鼓勵年輕人和老年人將自己的想法和經歷寫下來， 島的二十一年》（My Twenty One Years in the Fiji Islands），
史蒂文．蘇米達（Steven Sumida）在他 1991 年發表
內容都在庫克群島和大溪地廣播電視上播放（有些則錄 也可以運用影片和音樂來創作。島上大眾媒體和流行文 1914 年在印度出版。這本書是一部政治論述，開創了斐
的研究《來自岸邊的觀點》（And the View from the Shore，
製成卡帶或 CD），還有更多作品形成庫克群島文學的 化資源的成長無疑地幫助文學書寫的蓬勃發展，也成為 濟的印度語文學傳統，也繼續影響著當代印度語作家。
1991）將這種「本地運動」（使用衝浪標誌）追溯到百
一部分，包括一些廣泛流傳的歌曲，或是為特殊場合創 表達查莫洛文化與身分認同的管道。—KLC 斐濟印度語寫作在 1992–93 年蓬勃發展。J．S．坎
年前眾多移民的信件、故事和詩歌，但「本地」文學要
作的戲劇，演出後可能就不再使用。這些未被記錄下來 瓦爾（J. S. Kanwal）完成了他的小說《薩維拉》（Savera， 作為一類可見的文學作品，主要奠基於米爾頓．村山
的流行文化片段極其重要，值得進一步研究。—MTC ٙ˾௴Ъ 早晨），鮮明地描繪了契約制度下的生活，也因著對
（Milton Murayama）的小說《我僅僅是要我的身體》（All
儘管斐濟在太平洋地區有很高的經濟社會地位，卻沒能 印度語文學有所貢獻而獲得南太平洋大學授予的榮譽 I Asking for Is My Body，1975），以及 1978 年的「談故事」
ݟݾ˖ኪ 以斐濟語和斐濟印度語等兩種主要原住民語創作出大 學位。希里瓦斯塔瓦（C. P. Shiriwastav）的詩集結成冊
會議，人們聚集談論口述傳統、家族歷史、鬼怪故事，
查莫洛文學最豐富的來源是口述傳統，從傳說和民間故 量的文學作品，這點在人看來相當矛盾。斐濟在太平 出版，而雷蒙德．ͤഺ（RaymondPILLAI）以
並探索本地化英語寫作的可能性，這種語言常被貶稱為
事到各種音樂形式都有。許多查莫洛傳說都很強調文化 洋地區擁有最高的識字率和生活水準，但在文學產出 斐濟印度語寫成的戲劇在威靈頓演出。作家ᘽ̺זਟ
皮欽語。在這場會議中，出現了至今仍持續發行的重要
價值觀，例如尊重長輩，以及在互惠關係中彼此幫助。 方面卻遠遠落後於鄰近國家。斐濟在Ιܓӻ۰ߒ௶ ̵SUBRAMANI在他的散文集《轉變中的想像》 期刊《竹脊》（Bamboo Ridge），由艾瑞克．卓克（Eric
許多民間故事都描述了查莫洛人在前殖民時代，以及 16 ʈGIRMITIYA時期以及兩次݁ᜊFIJI （Alterning Imagination）中如此評論：在眾多關於印度語
Chock）和達雷爾．林（Darrell Lum）主導。其他以社區
至 19 世紀期間西班牙人佔領馬里亞納群島時的生活方 COUPS期間受了許多苦，對這樣一個國家來說，這 沒落衰敗的討論中，近期的文學作品呈現出一種不同的
大學和一般大學為主的文學團體與期刊有：《夏威夷評
式。查莫洛文學也體現在各種音樂流派中，例如 Kantan 種結果十分令人驚訝，畢竟這些事件很可能激發出歷久 印象，獲得新的生命，也贏得肯定。
論》（Hawaii Review）、《夏曼納德評論》（Chaminade
Chamorrita，這是一種由兩組對抗的個人或群體，即興編 不衰的文學作品。造成文學作品缺席的原因之一在於， 有人說，作家必須經歷苦難，才能創作出反映出社
Review）、《哈帕》（Hapa）、《推彈桿》（Ramrod）、
寫並演唱的四行詩。不分男女，查莫洛歌手總會在海邊 斐濟的教育體系過度以考試為導向，並未培養出新的作 會磨練與苦難，且歷久不衰的文學作品，並對人性有更
《海草與建築》（Seaweeds and Constructions），以及夏威
演唱自創的歌詞，可能是釣魚回來，或在政治集會上， 家。此外，斐濟融入全球市場經濟， 深的洞見。1987-88 年，斐濟在九個月內經歷了兩次軍事
夷文學藝術委員會（Hawai‘i Literary Arts Council）。
政變，以及六次政府更迭，人民見證了憲法重大的改變。
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