Page 332 - 第八屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

2 第八屆 原住民族與國家法治研討會論文集

對這個法制化會有一個很大的幫助，尤其有一些可能現在還沒入法，將來打算要入法的，一定會有
很大的幫助，由於尤其我想，各位長官平常工作上都很忙，做這種深入的法制研究，其實恐怕會比

較沒那麼多時間，所以利用這種機會，找一些專家學者，其實像我們這一次我們的很多一些報告這
些主筆者，以往其實這一塊也是很陌生，幾乎都沒有接觸過，所以這次我們透過胡博硯老師，不管
是這個賣面子，還是強迫的一個方式，第一個逼著他們過來，你們非來寫這一篇不可，所以呢有人
表面上很開心，內心很委屈，但是我覺得這是一個開端，能夠有更多的法學者，願意來接觸這一

塊，那我覺得是一個好事情，也許這是一個開始，將來它還可以繼續走路，如果有更多一個學者願
意來接觸這一塊的話，那我覺得，那在對於整個原住民法制的一個進步，一定有很大的一個幫助，
所以我想們只是做一個媒介，算是一個小小的開始，那我們也期待，將來有更多的學者，能夠投
入，是的故台灣，在這一塊能更為成熟，能夠達到法住民一個法制化的目的，那因為我個人，從昨
天到今天幾乎沒有什麼參與，所以有很多狀況並不是那麼的理解，所以等一下請，多請這副主委幫

幫忙，那我就簡單就講到這個地方，謝謝。
民眾 A 問：
那一個副座不好意思，我今天才來，因為昨天有事情，我本來是有報名，後來取消，我前面已
經連續參加兩屆了，我先自我介紹一下，我是那個輔大原民專班的第一屆的那個學生，那我也我在

那個台灣高等法院擔任法官助理，我姓楊叫楊發貴，我以前也在那個原民會那個就業代金當法務，
那今天我從早上到現在，那我必須先講一下，我從就是我念原民專班到從開學到現在，那老師一直
不斷的強調一件事情，就是原住民從幾百年前到殖民的過程，這個這個不管是文化的掠奪，或是土
地的侵略，這個部分，我今天好像就是，我必須說一下，就是這個報告裡面好像就是在，就是沒有
這個基礎，我覺得最讓驚訝的是文化融合這 4 個字，因為文化融合它代表一個殖民文化的一個一個

表象，那在來我聽到文化融合這 4 個字，跟我在上課時候老師跟我講的好像完全不一樣，然後，我
希望下次如果說，是不是對於比較陌生的老師們提供他一些就是我們原住民族在台灣就是歷史發展
的過程的一些簡單的一些說明跟介紹，才不會下次還有在講文化融合這 4 個字，謝謝。

鍾興華副主任委員回應：
誠如剛剛我們汪明輝副主委也針對你所疑慮的一些議題有一些對話，其實可能在用語上或是彼
此之間，對於這樣一個用語，其實當然有相當的對話，我們也很清楚，這個部分其實，總統為什麼
去年 8 月 1 號道歉，她道歉的道歉文第一段話就直接明白就講，台灣的原住民是原來的主人，所以
她也特別提到這樣一個事情，那當然您在學校所聽到的老師這樣的一個看法，其實也真的，原住民

幾百年來在台灣原住民社會的情況，針對不同的政權體制，所做的殖民政策，我想這個部分是事
實，我想這個在總統的道歉文裡面都有去做陳述，那至於你剛剛講的，有關文化的部分，我想這個
是可能很多元意見裡面我想是不是我們也可以當作參考也了解，當然這個部分原民會可能有更多必
須要努力的地方，讓總統的這樣一個道歉，如果讓整個台灣更認識更了解，我相信總統在道歉文裡

面也特別強調，就是因為太多台灣社會不了解，她希望扭轉這個局面，所以她才要道歉，我想這個
部分，是我們是我們還必須要努力的地方，也謝謝你的建議，好，還有沒有其他要提出來的。
胡博硯老師回應：
剛剛我們同學有解釋，剛同學有提出來疑問，我倒是覺得，我可以留個回應在這邊是說，傳統
上面的法律人在解釋法律問題的時候以及在解釋那個憲法的價值的時候，我們這一部憲法其實面臨

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