Page 337 - 原住民族文獻第10輯

1897年9月10日，伊能嘉矩來到鄒族的楠
仔腳社（位於今日久美部落），未來數日，伊
能白天在部落踏查，夜晚住在kuba（圖2），
他觀察到kuba（他稱為「共同會所」）的主要

功能是未婚男子訓練、居住之處，也供作部落
議事場地，裡面放置祖先所獲得的人頭（伊能
嘉矩、粟野傳之丞 2017[1900]：108, 112）。
伊能踏查部落，是受命於臺灣總督府，調查島 圖2 日治時期拍攝的鄒族楠仔腳社
（久美部落）kuba
內原住民族基本狀況，以提供統治政策建議，
（圖片來源：森丑之助 2014[1915]）
對於各族的資料蒐集及描寫，有固定的制式化
內容，而有關kuba的敘述，是擺在「土俗」下
的「住所」，祭典則另外記載在「慣習」下的
「祭祖」，並指出祭典是在部落入口栽有木斛

的大樹下舉辦，似乎並未注意到祭典與kuba的
關係。
八年後，森丑之助來到另一個屬於鄒族的
特富野社，夜宿kuba（他稱作「公館」、「少
圖3 特富野社kuba裡面有火塘，
年集會所」），他提供有關kuba日常狀況的描
1908年森丑之助與青年圍坐火塘高談
寫。傍晚，青年男子從野地回到kuba，在裡面 飲酒。
切割鹿肉，分給參與狩獵者，夜間，約50個人 （圖片來源：雅柏甦詠．博伊哲努攝，
2021/2/26）
圍著爐火高談、飲酒（參圖3畫面），深夜倒
臥休息，森丑之助特別留意kuba裡蒐藏的數百

個髑髏，之後他趁族人熟睡之際竊取五個髑髏後連夜離開（森丑之助 2000[1908]：
280-289）。森丑之助以隨筆的方式，生動描繪kuba內的實況，其中供青年男子居住
及放置敵首與伊能的紀錄相同，但另外提到獵物分配（伊能僅提到漁獵活動方式）場
地及分配的原則（參與狩獵者可獲得鹿肉），是有關kuba之經濟、秩序功能的描寫。

進一步思考，二份文件呈現一個共同點：他們二人都可以堂而皇之的進入原本
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應是異族禁地的kuba，並住宿其中，森丑之助甚至還竊取kuba內部的物品。 1895年日
本從清國受讓臺灣的主權以來，就在各個領域、透過精心設計的各種方式，以遂行其
全面統治全臺灣的目的，鄒族部落當然也被納入到完全統治的體系中，因此會有此一

(337) 被進入的 kuba 85