Page 341 - 原住民族文獻第10輯

老照片講古

石門峽，排灣語為Macacukes（相互支撐之
意），漢人則稱為石門。唯有從兩山之間的
隘口才能進入當時的牡丹社。1874年爆發的
牡丹社事件中，排灣族人曾據守峽谷天險以

槍彈、岩塊抵禦日軍的攻勢。另一個例子是
勝山吉作拍攝的〈霧社人止關〉（圖3），
該峽谷的賽德克語為Rbeyuk（峽谷之意），
此地是清代漢人開發止步之處，也是埔里通

往霧社的必經之地，亦是1902年賽德克族人
在兩側峭壁倚仗著天險，使日本守備隊被族
人殲滅、擊退之處。
峽谷是直抵部落山林的近路，也是通向
死亡的路口。兩山夾峙之處，牽涉到原住民

族領域的地界，對想要入侵的外族形成一種
地形的阻隔。溪流切穿山脈而形成峽谷，因
圖3 〈霧社人止關〉
為族群分佈的地理位置，進而產生內／外之
（圖片來源：勝山吉作攝，1930，中央
分、他／我之界，最終讓地形內建了死亡的 研究院數位文化中心典藏）

條件。另一方面，無論是漢人攝影師賴阿芳
拍下那張無人的集集峽谷、日本人尾崎秀真
所攝的石門，或是勝山吉作攝作的人止關，除了指向一種深層的死亡性，背後皆存
在著原住民棲居於深處的「潛像」，以及外族在地理界線上的目光方向性、侵略
性與窺視慾望，反映出一種影像的地理屏障與他者目光游移的界限。

(341) 界線與徑路：臺灣早期峽谷攝影中的地形、視覺阻隔與原住民潛像 89