Page 37 - 原住民族文獻第11輯

本期專題 1

而，目前以部落為主體的歷史書寫之困難在於，當筆者考察既有的歷史文獻，馬武
督社族人在文獻中的身影，早期多以某種野蠻、未開化的他者形象存在。接受現代殖
民國家統治之後，又逐漸被再現為殖民凝視下的文明化與開化者形象，以符合帝國統
治的期待。另一方面，因為統治政權在治理空間的內／外區分上，會有「蕃界」的劃

定，才有所謂「生蕃時常越界殺人」之說。但對於族人而言，所謂的「蕃界」概念與
原住民族對其生活領域的認知不同，原住民可能並非「越界」，而是在防衛領域。
本文僅為初探性的研究，尚有諸多問題須留待後續進一步做深化的討論。例
如，從主體性的角度，馬武督社泰雅族人為後山群的族人擋下帝國與異族侵略做出

奉獻，但他們如何面對淺山前緣地帶的失落，抑或是歸順後的自我？這時的主體性
變化，淺山族人是否對後方深山部落展現另一種異化的主體性？另一方面，當地理
空間與人際網絡的建構，因帝國入侵遭到限縮，與此同時，有新的人際網絡（如客
家人、日人）共構，以社／部落為主體的歷史，怎麼看這些變化？發生「爭戰」
時，「抵抗」是唯一的視角嗎？ 16

若從馬武督社為主體的視角來看，地域之間的人群關係，除了遠比官方地圖文
獻中對於「蕃界」的描繪更為複雜、變動且多樣，也凸顯出馬武督位於山地的前緣
位置。另一方面，相較於位在中央山脈與雪山山脈核心地區的泰雅族各社，處在淺
山的馬武督社經受著各種外力接觸的經驗，以及為後方深山中的的泰雅各社，在日

治初期以前擋下漢人開發的壓力。並且在地理空間上銜接北臺灣泰雅族各社之間形
成的山地人際網絡，亦在山地的前緣面向漢人為主要群體的沿山村落。換言之，若
從生存於山區的泰雅族為主體的地理視角看，馬武督社至少清代至日治初期以來，
一直處於異族侵墾、帝國侵略的前線，成為銜接兩處因為不同地理環境形而生成的
人群空間之接觸地帶。

附註
1 馬武督社的泰雅語名為M'utu，意為「人與物堆積」之處，從泰雅族人的命名看來，可推測這個
地方曾是不同人群匯集，亦是很多物資堆疊之處，此處謝謝匿名審查者的提點。此外，泰雅研究
者徐榮春也曾指出m'utu為形容河谷裡沖積一堆堆的木頭的樣子，這也是馬武督部落名字由來的
一種說法（參見徐榮春 2010：38）。
2 鹿野忠雄將新竹關西一帶的「馬武督蕃」置於泰雅族大嵙崁群之中（鹿野忠雄 1941：1），廖守
臣則按照方言差異與地域社群，將「馬武督蕃」歸為馬里光系統下的「馬武督群」（參見廖守臣
1984：8-9）。

(37) 帝國侵略的前線：馬武督社在日治初期的抵抗與爭戰 21