Page 94 - 以海為身，以洋為度：浩鷗法選輯

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有趣的是，在夏威夷語言中過去被稱為ka wa mamua，「前 Ͼ͊Ըߘܝࠦ™ٙ฿ׂdԷν˜ᜫҢࡁΣ΋ۃٙɛߧห™˸ʿ˜Ңࡁ
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面的時間」；而如果想到未來，則是 ka wa mahope，「後 ʘܝٙ˰˾™ f್ϾίГ˙e͵уҢࡁ຅˾ٙࣛග฿ׂʕdԨʔഹࠠ
來的時間」。彷彿夏威夷人堅定地站在現在，背後是未來， ృᐑ€ৰəਿຖ֚઺ٙϋ዇ᄃόձືᅅdϾ݊ᇞ׌eආӉ׌eͦٙό
而雙眼凝視著過去，為今日的困境尋找歷史的答案。這樣 ٙdவ̙ঐ݊աՑʈุࠧն˸ԸҞ஺ᜊቋٙᅂᚤϾ஗ೌˢ੶ʷf
的方向性對夏威夷人而言很實際，因為未來總是未知的， ˜ཀ̘ίҢࡁٙۃࠦ™Ϥ၇ࣛග฿ׂ̙˸ᏍпҢࡁڭܵাኳdԨ

而過去則充滿了光榮與知識。這賜與了我們在研究歷史時 ࿀ᙂՉπίf߰޶ʔՑҢࡁԒܝٙԫيd፲ҙఱჀϾ׸ᑘəi߰݊ί
的自然習性。（1992：22-23） ۃ˙ٙ༑dԟჿఱೌج஗ҙাאׁൖdΪމ̴ఱίҢࡁٙː଻ʘۃd
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34 譯註： 此處 orator 指的不只是一般的演說者，而是大洋洲東部常見的特殊頭銜，在斐濟稱為mata ni vanua，在東加稱為tulafale；他
們有時被稱為「發言酋長」（talking chief），職司主持儀式、為酋長（ali'i）在公開場合傳達訊息、發表演說等，具有豐富的歷
史知識。 35 譯註：這點是東尼 ‧ 霍伯所提醒的，他也指出大洋洲亦有線性概念。

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