Page 221 - 原住民族文獻第12輯
P. 221
本期專題 2
VII. 結論
撒烏瓦知部落在2009年完成重建後，自我角色設定與運作方式近似一個「文化
生活區」。但，因部落的土地非自有，且亦非以合法方式搭建家屋，族人總是忐忑
不安，擔憂過去河岸農寮遭拆事件重演，因而為爭取續住河岸的權益，在支持者指
導下，開放部落空間，以發展文化觀光做為生存策略，尋求主流社會大眾及政府的
支持。
在2019年COVID-19疫情爆發之前，撒烏瓦知部落將自己打造成觀光景點，提供
了異族文化的觀光凝視，相對於過去扭曲部落傳統文化，以及真實性的資本主義消
費式的負面觀光凝視，由被動轉為主動，化弱勢為對等。都市中的阿美族撒烏瓦知
部落，巧妙地透過觀光迎來更多對他們續住河岸的善意凝視。這是撒烏瓦知部落設
計與邀請來的觀光，設計、佈置好了的舞台，就等觀眾入座，與他們一起感受和體
驗河岸阿美族的生活與文化。
也因文化生活區這樣類博物館的呈現，是開放及動態展館概念的實踐，以阿美
族的文化要素吸引都市觀光客，包括建築樣式、田園風貌、生態地景、傳統服飾與
展演的儀式活動，以及阿美族的族群與語言等，吸引持續而來的觀光客對部落文化
的認知、欣賞與接納。並且，還有一個特色，就是阿美族人總是展開雙臂歡迎部落
外的人。阿美族善用了觀光這個平臺，連結了都市與主流社會，成為取得在都市生
存的策略，也重新定位自己，詮釋了都市阿美族，並重新定義了大漢溪，將溪畔的
自然生態元素與人文內涵重新調和創作，融入了阿美族群與文化新元素。對都市而
言，這裡是河岸休憩的都市生活空間的一部分，卻也是異於都市步調、景觀與族群
特色的非典型都市的存在。
但，在2019年疫情爆發之後，族人對觀光的態度改為謹慎保守，而2021年疫情
最為嚴竣期間，為了部落安全，也未開放部落，嚴守防疫規定，對於陌生人來訪，
族人保持距離與警戒。2022年7月，全國防疫政策鬆綁，部落也開始有族人辦理系
列文化課程，並接受團體參訪。由於受到兩年多COVID-19的防疫陰影的影響，族
人對於部落安全依然有所警惕與疑慮，因而回應觀光客或非觀光客，有了不同的態
度，有的是熱情招待，有的是漫不經心或迴避或甚至拒絕。族人回應的態度會有選
擇性，這種差異性對待的集體共識，筆者認為這個部落原本就是真真實實的文化生
活村，因為疫情的經驗，面對疫後觀光，部落內部基於自我安全維護意識，藉由人
(221) 歡不歡迎觀光客？— COVID-19 疫後都市原住民河岸部落塑造的新社群倫理 37
