Page 218 - 原住民族文獻第12輯

圖13 平日自行車族路過之情形 圖14 2023年桃園市地景藝術節以撒烏瓦知部落遷
（圖片來源：李慧慧攝，2018/8/10） 徙故事為創作來源的展品—「來時路」
（圖片來源：桃園市政府文化局提供，2022/4/6）

製或再製他們自己熟悉故事的裝置藝術或人造景點，對他們而言，欠缺吸引力，反
而他們會比較滿足於觀看真實生活中的自己，而不是模仿他們的複製品。

VI. 塑造中的社群倫理

部落建置之始原本即是一個阿美族人的生活區。在經歷了迫拆及抗爭的過程，
最終雖能於公有土地上，以傳統自力造屋方式在河岸重建家園，但其家園畢竟並非
在自有土地上合法搭建，因此族人對於能否續住河岸是有擔憂，團結合作彼此有共
識需訂定自律生活規範，相互遵守。筆者以自我管理經營的「生活文化村」稱之。

也就是說，撒烏瓦知部落一個有族群文化特色的族人自我管理、共同生活的場域或
社區。重點即是，部落重建是為了生活，為了共生、共存、共好，內部凝聚集體意
識，形成一種不成文共識，內化為彼此有默契遵守的生活公約。
公約內化在族人日常生活，大家也在頭目向心領導之下相互督促。但為了安身

立命，僅靠內化的生活公約，顯然不足，因而部落在重建過程中，在各方支持下，
生活區要與大都會的自行車道與休閒區共存，發展文化觀光做為生存策略，打造成
為異族觀光景點，以文化作為一種訴求，期能成為都市亮點，進而尋求廣大支持者
認同，讓族人長居於此的正當性。

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