Page 213 - 原住民族文獻第12輯

本期專題 2

（tourist gaze），他們還積極參與其中、學習其文化。例如來自學院、關心部落發展
的師生，在部落的豐年祭中，一同融入祭儀活動，部落出力與指導，學生帶著學院
的意識型態進入部落，這種來自學院的觀看（gaze）是有其影響力，但又不是過去
滿足對異文化好奇具商業觀光較負面的tourist gaze，而是劃設了一條學院認為有利於

原住民的道路，要部落依照某種完美的原型（prototype）去塑造自我與社會互動。
對於這樣的gaze，筆者認為這雖不完全是觀光範疇的現象，但確實存在於觀光場
域。疫情之前，阿美族人歡迎來自各地的訪客，一起見證他們從原鄉移居都市，在
都市重建新部落的歷程。在文化觀光發展過程中，保有族群認同及維持傳統生活方

式，成為臺灣當代都市的一員，翻轉外來移民弱勢處境（李慧慧 2018：282-283）。
2020年對全球而言無疑是大動盪的一年，COVID-19蔓延全球，不只造成一億
多人感染，也奪走二百多萬人的性命。為了防疫，多數國家採取封城鎖國的做法，
使得全球經濟大幅萎縮（張建一 2021：4）。2021年疫情肆虐全球，5月全臺進入三
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級警戒的防疫政策， 保持社交距離、外出全程戴口罩、活動受限及邊境管制、檢
疫、接觸者疫調、隔離、自主居家健康管理等，堅守社區防線，力行「防疫新生活
運動」，改變了國人的生活方式。部落族人為了自身安全及健康照護，過去常不定
點、不拘形式，在庭院前或樹下坐著小板凳或席地的群聚，因疫情緊張，少見以往
自在愉快的談笑聲，也因部落以老人居多，封閉在家，不敢出門，深怕染疫風險，

危及生命及健康。2021年7月疫情微解封，防疫政策自三級降為二級，為國人健康
邊境仍採嚴格政策，但為了復振經濟，以政策方式鼓勵國內旅遊，出現報復性旅遊
之勢，但當時撒烏瓦知部落族人，仍是相當緊張與提防，並不希望外人進入部落。
2022年初國內疫情穩健可控，走向經濟防疫的新模式，陸續進行滾動式的修
正。中央流行疫情指揮中心遂決定自2022年3月1日起，取消警戒，分級不再適用。

考量國內疫情趨緩，為兼顧防疫、經濟及社會運作，維持國內防疫量能與有效控管
風險，自2022年7月19日起，適度放寬戴口罩等防疫措施，以及2022年10月13日國
境開放，入境取消居隔政策，期使國人恢復正常生活。因而，疫情威脅減緩時，政
府與民間的活動逐漸展開，撒烏瓦知部落也逐步開放外人參訪。筆者觀察部落後疫

情，自2022年8月之後的觀光活動，部落回應觀光客有二種不同態度，一是熱情歡
迎（hospitable），二是漫不經心（avoidant）。
族人以熱情態度歡迎觀光客，主要是對部落遷移及阿美族文化具高度興趣的觀
光客。例如，部落族人有擔任族語老師，即透過「桃園市撒烏瓦知發展協會」爭取

(213) 歡不歡迎觀光客？— COVID-19 疫後都市原住民河岸部落塑造的新社群倫理 29