Page 210 - 原住民族文獻第12輯

IV. 打造觀光景點

文化深根河岸部落，打造為一個休閒區內兼具多元功能的景點，獲得阿美族
人的認可。因此，在重建之後，阿美族人先以打造撒烏瓦知部落的認同，以「文

化」做為建置都會區河岸部落與城市對話重要的元素，也是打造新的休閒景點上
重要的吸引力，以阿美族文化為基底並結合觀光，是經由凝聚共識的一種生存策
略。Evelyn Peters研究顯示，原住民可以很自在生活在都市，其傳統價值使人可以
繼續生存於都市，文化可以治療都市原民社區，提出改變城市（changing cities）為

友善環境，都市的改變不是來自都市，而是移民自發營造，是來自於移民的能動性
（agency），進而改變了城市（1996: 205-333）。
撒烏瓦知是個迷妳的部落，由原來散處河岸的13戶農寮，約莫30人左右，在自
行車道上方的高臺階地，採取很不一樣的途徑，強調運用傳統知識與技能，族人仔
細且有秩序的集中建造家屋、聚會所及教會，讓這裡看起來不再如大社會認為的貧

民區的凌亂及骯髒，而展現原住民藝術氣息。部落週邊也種植檳榔及麵包樹，以示
文化及家園在此深根的決心，聚會所內展示過去農寮、菜園、聚會、樂舞同歡、拆
遷抗爭到整建家屋的歷程，並由族人自己述說遷移歷程，做為觀光的吸引力。部落
有了名字之後，將阿美族人聚集，展現團結的氛圍和強大的自信，以應對來自政府

的壓力。
在2020年COVID-19疫情爆發之前，自行車道已建置完成，阿美族人和許多支持
者為減緩政府對部落的壓力，採取發展文化觀光為生存策略。謝世忠（2011）在河
岸農寮甫遭拆除時，即前往關心並寫就〈從漂泊水岸到親水經典部落〉一文，刊載
於2009年3月14日《自由時報》，他建議政府在提出規劃都會休閒時，宜先將幾個

部落，避開行水區，移至較高階臺地，提出兼具生態文化歷史教育功能的「親水經
典部落」。這樣的想法在桃園縣政府於2013年打造大溪河岸部落及周邊成為「原住
民文化園區」的委託規劃案時，將此建議納入，而後亦以「福利文化學園計畫」向
財政部國有財產局撥用該部落土地，期能將此打造具有觀光魅力的景點，都市突顯

出阿美族特有的文化及生活方式。
打造部落成為一處觀光景點，周邊環境美化，才能留給自行車友及觀光客美好
的印象。因此，一開始部落定有公約，規定每週六為勞動日，各戶皆需派員參加，
如未派員參與，缺席一次即需繳交1,000元的罰金，罰金由頭目或會計收取，用以

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