Page 206 - 原住民族文獻第12輯

II. 誕生都市河岸的「達魯岸」

臺灣經濟發展的年代，部分來自臺灣東部的阿美族，輾轉遷徙，移動的腳步最
後停留在桃園市大漢溪畔。桃園市相較於臺灣其他城市而言，是一個以工業聞名的

城市，有國際機場，又臨近臺北大都會區、新竹工業園區，高速公路穿越市區，交
通便利暢達，但桃園也多山、臨海，山上有石門水庫，海濱有觀音及新屋自然生態
保護區，以農業、工業、都市、山林交織成一首現代城市進行曲。根據官方資料顯
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示，桃園市原住民設籍人數自2023年4月起即已超過8萬人， 僅次於花蓮縣，是全國
六都原住民人口最多的城市，其中阿美族人超過該市原住民人口的一半。
花蓮、臺東沒有大規模發展工業，致沒有太多工作機會，阿美族人約莫在1960
年代，政府為要建設臺灣，需要大量基層勞工，因而自花蓮和臺東離鄉背井，陸續
個別地或舉家移居臺灣北部或西部，稱之為「都市原住民」（I tukayai a Yincumin） 2
（犁百．辛系．拉拉庫斯 2016：143-146）。有些住在城市中的公寓或大樓，也有不

少分佈在都市邊緣地帶，落足在與原鄉地景相似的環境，如河岸或山邊，群聚成一
個個部落社群（community）。在淡水河三大支系的基隆河、新店溪及大漢溪，河
床旁就常見有阿美族人所打造的家園（楊士範 2006：61）。Herbert Gans的研究曾指
出，都市係一群群不同性質的小團體組合而成，如親戚、種族、鄰坊、職業等，由

這些小團體的社會生活併湊而成（mosaic of social worlds）（1975: 189-206）。
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位在桃園市近郊大溪區 大漢溪畔，最初選擇入住河岸，有因買不起房子，也
有住不慣公寓或大樓遷來此處，從散居到結集成一個部落經歷由隱而顯的發展過程
（李慧慧 2010：95-118）。他們之所以選擇入住大漢溪下游流域，主要看中它的自然
環境，以及地理位置上特有的管理模糊性，因而選擇當時雜草叢生、荒蕪、沒有都

市鄰居的河岸三不管地帶。他們並未多思考入住究竟合法或不合法，只是為了生活，
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想要有一個暫時棲身之處方。一開始，先是到溪畔複製原鄉的採集（maomah） 、
農耕、捕魚方式，也把原鄉的植物帶到大溪河畔種植，例如樹豆、輪胎苦瓜等，經
過一段時間確認無主的土地；其次，再以最簡單及便宜的建材如鐵皮，建造可以遮

蔽風雨、外觀簡陋的農寮，個別、零星地散佈在河岸田園，阿美族人稱其為「達魯
岸」（taluan）。相似的入住模式，我們也可在其他都市邊緣的山區案例中看到，
如Jerome Crowder曾指出一群從Boliweya山區叫做Iemara的移民，移到labats的都市邊
區，這裡不算郊區，是一片荒山，他們慢慢開墾落戶，以最好的（make the best）方

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