Page 209 - 原住民族文獻第12輯

本期專題 2

原住民行政處處長出面溝通。
經過媒體報導，在很短的時間，更多的支持者加入聲援的行列，和主流社會溝
通。支持者指出原住民以其生態使用土地，守護河岸土地，多元社會應該保護與尊
重都市原住民。支持者聲稱都市原住民，面對廣大主流社會是如此無助與微弱，政

府應該停止對他們在河岸生存的迫害，對於原住民使用土地的權益應公平對待，主
流社會應該珍惜阿美族的文化價值。抵抗運動終至成功，阿美族人從社會獲得很大
的動力，政府妥協讓他們繼續住在河岸，但要建造可與自行車道共存的部落景觀。
經由社會運動，阿美族被賦權，從抵抗政府過程中，得到社會的尊重與公平對待。

更進一步來看，主流社會支持他們續住河岸，而不在意對土地使用合法與否，係與
臺灣社會具有對弱勢的同情。另外，運動所以成功也是因為他們在這二、三十年來
的生活實踐，營造了聯結內部族人共識、串聯外部社會運動過程所堆積出來的。
2009年4月間，張頭目宣布現地重建，頭目與族人共商決定，要在部落迫拆滿
4個月前，也就是在6月20日前完工。頭目先是邀請在對外抗爭過程中的外部支持

者，一同參與部落會議，並建議為了讓重建的家屋與現代化的自行車道共生在河濱
地區，不再被冠以妨礙觀瞻，故決定家屋的外觀、門面的設計與大小等要有一致性
的設計與規劃，但對於內部的裝修與陳設即未予規範。房子重建形式有了共識後，
部落族人召喚兒女，假日放下手邊工作，全心協助長輩，投入建屋工作。

在頭目領導之下產生了共識，並開始著手重建家園，讓原本畏懼、不安的心
情，有了外界聲援與支持，轉成一股信心與力量。家屋重建初期，經由外界與族人
討論，決定13戶房子及聚會所（adawang），排列整齊排列成三排，再以族人「上、
中、下」部落的思維建造。另也開始積極尋求外界的支援，不只是心裡的支持，更
有以實際行動資助建材，大學生主動協助從河邊取石、堆石與填土，當然更重要的

是族人靠著雙手，以長輩傳承的築屋知識，在自行車道上方打造家屋，運用傳統共
享精神，並以基督宗教信仰的力量內聚族人，促成內部的團結。正當苦思家屋外觀
建造樣式時，從事於板模、磁磚臨時工的部落青年會長，熟悉如何購得經濟實惠的
建材，外觀仿照日式和房，頭目與族人也給予肯定。房屋的屋頂，原規劃以搭建農

寮所用的黑色帆布，但年輕人認為鐵皮搭建的屋頂較為耐用，於是去幾間回收場收
購廢棄的鐵皮，節省建屋經費，長短不一的鐵皮屋頂也成建築外觀的特色，後來全
部漆成紅色，成為部落的特色，於2009年6月20日舉行部落重建落成同歡活動（Ka
Lipaha Kan Ta Mapulong）。

(209) 歡不歡迎觀光客？— COVID-19 疫後都市原住民河岸部落塑造的新社群倫理 25