Page 369 - 原住民族文獻第12輯

文物掌故

圖2 牡丹鄉四林村 圖3 牡丹鄉四林村 圖4 右為女錢幣肩帶、左
Pakeleba家族男裝 Pakeleba家族女裝 為錢幣腰帶
（圖片來源：李慧慧提供） （圖片來源：李慧慧提供） （圖片來源：李慧慧提供）

他們強調「原客」混融，「原」：是指有排灣族信仰及受「恆春阿美族」的文化影
響；而「客」：是指布料是使用在地便於取得的客家布料。鮮豔的客家布料相較於
其他原住民裝飾的元素更為鮮明突出，也因而與客家服飾的相似度極高，非得仔細
區辨，方能知其差異。這或許也是因排灣族人認為與客家混居時，服飾上宜低調，

故不刻意去突顯，可能也是基於一種自我保護的意識，而採取妥協變通的方式。在
經過文化復振，這類大量複製的族服出現，有的排灣族人剛開始不習慣，但慢慢覺
得很特別；因而也有人直言，這就是代表我們這區的衣服！有客家布花花綠綠，好
看也很喜歡！
牡丹鄉的排灣族經歷日本及國民政府時期的統治，消弱分化了頭目實質權力，

致無明顯的階級制，沒有貴族、頭目及平民之別，族服也就無識別身分地位的作
用，且亦無人形紋、百步蛇紋及狩獵的戰利品的圖樣，另因該區濕地較多，很早即
開始種植水稻，在服飾上沒有綁腿布，且檳榔袋也較短，以利耕作。服飾是日常生
活重要的一環，從這3件服飾，讓我們見識到傳統服飾也可跳脫文化傳承的侷限，

改以實際需求為主，因應現代生活及流行趨勢，自然產生變化，既突顯獨特性，又
兼具時尚「混搭」風格的當今南排服飾；同時展現了恆春半島牡丹鄉，因有眾多族
群匯集於此，雖然各村都有各自的歷史脈絡及文化面貌，卻也造就了多元互動下特
殊變形、轉換，亦即從傳統服飾的非傳統元素混入採用與因地制宜的調整，而留下

(369) 靠近誰就像誰：乍見的恆春半島排灣族三件混搭服飾 71