Page 365 - 原住民族文獻第12輯

館與臺灣的連結是物的連結的話，那麼，我們可以說下村作次郎教授是人的連結
（特別是文學界人士的連結）。
據筆者所悉，下村教授原初主修中國文學，或許受到恩師中村孝志先生（臺
灣研究史的先驅，主要貢獻在翻譯多部與臺灣有關的荷蘭時期重要文獻）的影響而

對臺灣研究產生興趣。但是，他與臺灣原住民族文學的關聯，卻是緣於前行政院文
化建設委員會副主任委員吳錦發先生（任期由2000年7月至2005年6月）的大作《悲
情的山林：台灣山地小說選》（1989年由晨星出發社出版）。他被這本書吸引與感
動，並進一步將之譯成日文《悲情の山地 台灣原住民小說選》（田畑書店，1992

年10月）。此書，也是臺灣原住民文學譯成日文的第一本著作。也由此打開了下村
教授志成橋樑，促進臺灣原住民作家與日本閱讀界互動的事業。
翻譯與論述臺灣原住民文學作品，促進日本讀者認識臺灣原住民的文學世界。
1992年起，卅年歲月雖然倏忽而過，但是，他在這期間完成的臺灣原住民族文學作
品的譯作、論文及促成的相關研討會，成果卻十分豐碩而令人盛讚。因此，在2012

年12月18日曾獲行政院原住民族委員會頒贈「一等原住民族專業獎章」。
本書可以說是他30年來研究臺灣原住民族文學的集大成，更可以說是日本學界
研究臺灣原住民族近代文學的首部巨著，也是日本臺灣研究學界中，走出人類學領
域的重要里程碑。雖然本書是以日文出版，但是本書所呈現的研究視野的寬度與深

度，相較與臺灣方面的研究而言，其成就不惶多讓。唯憾，受語言理解的限制，阻
絕了一般臺灣讀者一窺其堂奧的機會。為了促進更廣深的學術及文學交流，促成中
譯本的出版，應該是值得期待的事情。
由本書的章節安排，可以看出是作者努力了30年的結晶。全書分成三大部份：
第一部份以『兩個故事—「沙韻之鐘」與「義人吳鳳」』為主題，詳細探討了由外

來殖民統治者為了自身的利益所塑造的故事。對筆者而言，能由作者所呈現的內容
中，深切體會到原住民在這兩則故事中，被他者所塑造的無奈與傷害。作者特將
之擺放在第一部份，明喻了原住民在未掌握書寫能力，自我發聲之前，被書寫的
景況。

第二部份標示著「臺灣原住民文學的世界」，由章節的主題：臺灣原住民文學
導言／臺灣原住民文學的本質／日本對臺灣原住民文學的研究—以翻譯、出版和書
評為中心／原住民知識份子對臺灣原住民文學的言論／孫大川的原住民文學論／原
住民女性形象是否被「可視化」？／日本對臺灣原住民文學的接受情況等，一一呈

(365) 《台湾原住民文学への扉：「サヨンの鐘」から原住民作家の誕生へ》 67