Page 366 - 原住民族文獻第12輯

現了臺灣原住民的社會文化處境、原住民文學作品關懷的主題，以及界定原住民文
學世界與參與者身份屬性的議論等等。書中特別提到山地文學轉折到原住民文學的
時代背景與脈絡。

而第三部份名為「臺灣原住民文學點描」，日文點描之意有素描或速寫之意。
換句話說，作者在這個部份分的五個章節點出他關懷的幾個重點議題。這五個重點
包含了第一章「從霧社的視角」解析有關此一重大事件相關的書寫，包含了漢族作
家及日本作家的作品；第二章「山與海的世界」，重點聚焦於孫大川有關臺灣原住

民文學的論述與評析；第三章「山地的文學」，透過原住民作家瓦歷斯了解「臺灣
原住民文學」的最前線（原住民運動與文學的萌芽），透過奧威尼點出原住民文學
重要主題，小米文化與狩獵生活，以及日本的菊池一郎對北部泰雅族的研究，當做
認識近現代歷史發展解讀「原住民的觀點」的縮影；第四章「海洋的文學」則集中
在出身蘭嶼的夏曼．藍波安的作品推介與解析；第五章「女性的視角」則是由各個
作家作品之中爬梳女性的意象的書寫；第六章「事件與戰爭」，則是透過巴代、

王幼華（石其琳譯）及陳耀昌等人的歷史小說，探索人群互動、認同意識及所含
的史觀。
回顧關於原住民書寫的發展史來看，最初，原住民書寫是由探險家、傳教士及
地方誌文史工作的記錄與描述開始，他們以探險尋奇的他者之眼書寫原住民世界。

後來原住民成為科學研究的對象，原住民書寫進入了講究科學系統方法的書寫世界
之中，植基於科學主義的書寫者，曾經，儼然成為原住民知識的代言者，諸學科之
中，人類學的研究書寫最為豐富及權威性。然而，1980年原住民運動勃興以後，文
學的書寫蔚然成風，以主位敘事及呈現主觀情懷（文學書寫）的原住民書寫成為顯
學，這風氣鼓勵與促發具有原住民身份的作家湧現。而對於此一文學的原住民書寫

現象，臺灣不乏觀察與評析者，然而，相較而言，下村作次郎教授的大作，在廣度
與深度的用功程度，無疑是諸作中之典範。筆者借由閱讀下村教授大作，彷彿重新
回溯曾經參與經歷及走過的時代。不得不佩服他用功之深，套一句原住民的流行語
來表達我的心情：他不是原住民，但他了解我們的明白。

68 原 住 民 族 文 獻 ｜ 第 五 十 七 期 (366)