Page 174 - 原住民族文獻第13輯

她們並不年輕，以50-60歲為多。年輕時因無法在體制內的教育實現自我，婚
後是家庭照顧者，在完成養兒育女階段任務，適逢政策大力振興族語，掌握了被鼓
勵追求自我的契機，於是透過探索文化與學習族語，開展了人生第二春，也能貼補
家庭經濟負擔。在語言流失的危機中，族語老師帶領大家走出新的世界，族語傳

承透過母性天賦發揮作用，成了轉變與接受的力量。女性認同傳承母語是媽媽的責
任，當有能力補救時，更懂得抓住機會，尤其環境條件已被形塑為友善女性，自然
有更多女性投入族語教學。她們經由田野調查採集語料，忠實的紀錄文化知識，雖
不同於需要分析的研究工作，但勇於付出心力與時間，過程中看見了女性的自信與

能力，以身作則成為語言及文化保存的典範。還有群聚與放大效應，女性看到這個
團體多半是女性時，產生姐妹情誼，一起跟進，抵抗長期的文化壓迫（Dill 1994: 42-
43）。年輕女性也加入學習及研究族語的行列。族語的新血輪，後浪接前浪，持續
注入族語傳承的大河流！
當然，母語不是母親專有的語言，男性一樣擅長，也用心傳承，尤其過往語言

與文化的延續上，耆老要角，多半男性。只是，時至今日，女性投入族語傳承明顯
增多，她們從族語找回自信，更是我們的驕傲。

附註

1 2014-2022年共辦理6次族語認證高級測驗總計有234人通過，其中女生有142人，男生有92人；
辦理5次族語認證優級測驗，總計有74人通過，其中女生有41人，男生有33人。

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引用書目

浦忠勇
1996 〈從原住民教育看母語教學問題〉。《人類與文化》31：151-156。
孫大川
2000 《夾縫中的族群建構》。臺北：聯合文學。
黃美金
2014 〈台灣原住民族語復振工作之回顧與展望〉。《臺灣語文研究》9(2)：67-88。
Dill, B. T.
1994 Race, Class and Gender: Prospects for an All-Inclusive Sisterhood. In The Education
Feminism Reader. L. Stone, ed. Pp.42-56. New York: Routledge.

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